A.助推农耕文明与游牧文明的融合 | B.是中外经济文化频繁交流的产物 |
C.兼具军事性与娱乐性的双重特点 | D.成为与周边政权交往的重要形式 |
A.对外经济文化交流较为繁盛 | B.中华民族共同体开始形成 |
C.中央直接管辖西域边疆地区 | D.吐谷浑融入中华文明体系 |
A.文化影响广泛 | B.民族政策开明 | C.政治制度先进 | D.崇尚阳刚力量 |
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A.妆发体现了严格的等级制度 | B.女性崇尚清新简约的妆发 |
C.女妆摆脱了男性审美束缚 | D.审美受到少数民族文化影响 |
A.加强了中央集权 | B.扩大了中央政府的管辖范围 |
C.推动了民族融合 | D.创新了边疆地区的治理模式 |
材料一:到唐代中后期,明州(宁波)的海外贸易已有很大发展,最初与日本通商。早期日本与唐朝交往有南北两条线路,南路又分为南北两线(如图所示)。8世纪后期开辟的“南路北线”路程较短,遇到顺风,从日本到中国只需要8天的时间。
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北宋建立以后,将海外贸易的收益视作国家财政收入的重要来源。明州是当时全国最为重要的造船基地。1078年,明州曾修造了两艘被当时人称为“万斛船”的巨舰。宋代明州港与日本的贸易活动更加频繁。日本船舶从镰仓港出发“冒鲸波之险,舳舻相衔”,来到明州出售货物。据记载,北宋时期中国商船前往日本进行贸易的次数达70余次。当时中日两国的民间交流也很密切。1168年,日本僧人千光法师渡海前来明州,从日本运来巨型木材,帮助修建天童寺千佛阁,留下了一段中日友好交往的佳话。
——整理自曲金良《古港春秋》
材料二:互市之法,自汉通南粤始,其后历代皆尝行之,至宋置市舶司于浙、广之地,以通诸蕃货易,则其制为益详矣。元自世祖定江南,凡邻海诸郡与蕃国往还互易舶货者,其货以十分取一,粗者十五分取一,以市舶官主之。其发舶回帆,必著其所至之地,验其所易之物,给以公文,为之期日,大抵皆因宋旧制而为之法焉,于是至元十四年,立市舶司于泉州、庆元(宁波)、上海、澉浦(今嘉兴海盐)……每岁招集舶商、于蕃邦博易珠翠香货等物。及次年回帆,依例抽解,然后听其货卖。
——整理自[明]宋濂:《元史》卷94《食货二·市舶》
材料三:鸦片战争以后,开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸。由于长江水道有巨大的内陆腹地加上外国洋行的集聚,上海港很快超越广州港成为对外贸易的中心。宁波港的一些大宗贸易也转移到了上海港。1862年沪甬航线的开辟,宁波的对外贸易大多是通过上海港进行,直接与国外贸易的情况很少,宁波港在五口通商以后由直接对外贸易转向以国内贸易为主了。
——盖广生《中国海洋符号》
(1)根据材料一,概述宋代明州与日本贸易频繁的原因及意义。
(2)根据材料二,概括元朝市舶司主管外贸“益详”的表现。结合材料二和所学,指出当时中外贸易的主要进出口商品。
(3)根据材料三,说明鸦片战争后宁波港贸易重心的变化及其原因。
材料一 隋唐时期,选官有了统一的标准,门第不高的读书人可以凭才学做官,从而吸引全社会的知识分子埋头读书,选拔官吏的权力也从地方集中到朝廷。
材料二 太宗曰:“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”
材料三 自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。
材料四 ……西北行三百里,度石碛,至凌山,此则葱岭北原,水多东流失矣。山谷积雪,春夏合冻,虽时消泮,寻复结冰。进图先祖,寒风惨烈,多暴龙,难陵犯……
——《大唐西域记》
(1)根据材料一并结合所学知识回答,隋唐时期选拔官吏的制度是什么?选官的标准是什么?
(2)材料二中的皇帝在位期间开创的盛世局面是什么?举例说明他在用人方面的“有道”之处。
(3)根据所学知识思考,材料三中的“朕”实行了怎样的民族政策?列举一项他统治时期,促进汉藏友好交往的具体措施。
(4)根据材料四并结合所学知识,思考出记录这一幕情景的人物是谁?他出行的目的地在唐朝时称为什么?
A.民众非常喜爱音乐 | B.延续了周代礼乐制度 |
C.奉行开放包容政策 | D.崇尚阳刚和力量之美 |
记述 | 出处 |
唐高祖武德八年(625),“吐谷浑、突厥各请互市,诏皆许之。先是,中国丧乱,民乏耕牛,至是资于戎狄,杂畜被野。” | 《唐会要》 |
“诸官私互市,唯得用帛练(练,白色熟绢)蔷綵(綵,彩色丝织物),自外并不得交易。” | 《唐六典》 |
唐玄宗开元十九年(731)九月,吐蕃遣使入唐,“请于赤岭(今青海湟源县西日月山)为互市,许之。 | 《资治通鉴》 |
“蕃人嗜乳酪,不得茶,则困以病,故唐、宋以来,行以茶易马法,用制羌、戎。” | 《明史·食货志》 |
A.唐朝政府与少数民族政权的商贸活动 |
B.保障唐朝边境永久和平的方式 |
C.中原民族与西北少数民族的商贸活动 |
D.民族之间互惠互利的经济活动 |