1 . 隋朝时期，西域高昌国（统治中心在今新疆吐鲁番一带）兴办学校，教学内容“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授”。唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏”。这些现象的出现（     ）

A．有利于促进各民族政权的友好交往	B．得益于中原王朝开明的民族政策
C．是中原文化对外来宗教传播的回应	D．加快了儒学成为正统思想的进程

2 . 唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》《书》。又请中国识文之人典其表疏”。南诏选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到很高造诣，“公文翰之美，冠于一时”。这说明，唐代（     ）

A．少数民族对边疆地区积极开发	B．统治者实行开明的民族政策
C．汉文化在周边民族地区的传播	D．政府注重与周边国家的交流

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   通西域是中西文化交流史上的一件盛事，既传播了汉代先进文化，亦让西域独特的文化融入中原文化中。通西域对汉代文学产生了不可忽视的影响。西域全新的物产、宗教、传说等进入内地，开阔了汉代人的眼界，引起了他们对这片土地的格外关注，成为文学作品中表现的重要对象。张骞凿通西域后，来往的中西使者数量不菲，为惊动人们视听，往往谈奇语怪，极大地激发了文学想象力。部分中原人到过传说中西王母的生活地，广泛传播了西王母传说，是民间传说爱好求仙的武帝与西王母相会的现实依据，大大丰富了西王母的故事。

——摘编自王焕然《汉代通西域对文学的影响》

材料二   唐王朝的强盛富足为诗人的创作搭建了可以纵横驰骋和兼收并蓄的文化平台，使得唐诗融入西域文化成为可能。诗歌发展到唐代已形成诸体并兴而格律大行的诗体格局状态，进入诗歌创作自由而又有度、不失规范的成熟期。西域的历史地理文化遂成为唐代诗人争相表现的题材。汉唐以来，西域持续变迁的交通、行政管理和人文地理等既是（唐代）西域文化得以形成的前提条件，其自身亦是人们关注的焦点。骆宾王、李白、岑参等诗人或亲临西域，或身居西域，皆对西域自然地理、山川形胜、风土人情有着切身感受。他们真实的西域经历为其诗歌创作带来巨大影响。

——摘编自海滨《“唐诗与西域文化”研究范式的转型呼唤》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括西域文化对汉代文学的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代西域文化融人唐诗创作的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，就西域文化对汉唐文学的影响谈谈你的认识。

4 . 唐代诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中写道：“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”诗中的“轮台”是唐代（     ）

A．安北都护府所在地	B．单于都护府所在地
C．安东都护府所在地	D．安西都护府所在地

5 . 唐朝时期，和亲成为民族交融的重要表现，颂扬这一历史佳话的诗句有：“西去和亲戈壁沙，香车泪洒故乡霞。边关大漠呈新月，雪域高原视旧家。"诗句中“西去和亲”的人是（     ）

A．文成公主

B．武则天

C．张骞

D．李清照

6 . 下图是某学者所做的《胡姬侍酒图》。据考订，唐人诗歌也多含胡气，以“酒家胡”及“胡姬”为鲜明特色，与“酒家胡”伴随而来的便是以歌舞侍酒的西域女郎。据此可知，《胡姬侍酒图》

A．还原了真实的历史面貌	B．说明了唐诗的主题内容
C．反映了唐朝的开放风气	D．体现了诗画的密切融合

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

材料二   （松赞干布）及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”……仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》《书》，又请中国识文之人典其表疏。

——《旧唐书》

材料三   吐蕃赞普尺带珠丹给唐朝皇帝的书信：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。”

(1)材料一的中心思想是什么？这一思想有何积极意义？
(2)材料二中松赞干布所说的“大唐公主”是谁？松赞干布为何要娶“大唐公主”？
(3)材料三中“吐蕃”是今天哪个少数民族的祖先？材料三中吐蕃赞普的书信内容说明了什么？