有学者对《二十四史》列传中有籍贯可考的5700多位历史人物按籍贯和主要朝代进行了占比(%)情况统计。阅读表格,回答问题。
籍贯 | 西汉 | 东汉 | 唐 | 北宋 | 南宋 | 明 | |
甲 | 陕西 | 20.58 | 15.97 | 20.4 | 4.31 | 0.99 | 4.51 |
山西 | 4.92 | 3.50 | 14.2 | 9.65 | 2.81 | 3.16 | |
河南 | 18.75 | 37.2 | 17.1 | 22.18 | 6.12 | 6.94 | |
乙 | 安徽 | 1.44 | 5.25 | 1.7 | 3.62 | 6.29 | 11.24 |
江苏 | 11.06 | 2.84 | 6.4 | 6.63 | 8.10 | 13.61 | |
浙江 | 0.96 | 2.99 | 2.77 | 5.74 | 22.50 | 14.51 | |
江西 | 0.49 | 0.42 | 0.5 | 5.54 | 13.4 | 11.51 |
——据傅斯年《史学方法导论》整理
(1)河南、浙江两省两宋时期占比变化明显,原因解释中最合理的是(单选)( )A.崇文抑武,提倡文治 | B.民族交往,文化交流 |
C.版图变更,疆域变化 | D.中央集权,积贫积弱 |
A.国家统一、疆域扩大 | B.理学兴盛,书院发展 | C.社会安定,环境优越 | D.经济发展,制瓷中心 |
A.商业繁荣,民富国强 | B.交通发达,人杰地灵 | C.政治中心,人文荟萃 | D.民族交往,中外交流 |
A.社会稳定,文教昌明 | B.民族交往,交通便捷 | C.人口导入,环境优越 | D.皇亲勋贵,龙兴之地 |
学者发现某个朝代将外国及边疆各族人物纳入列传达50人之多,几乎占总数的4%。其中高丽9人、契丹7人、范阳奚族5人、突厥4人、吐蕃1人。
(5)你认为该朝代最有可能是(单选)( )A.西汉 | B.唐朝 | C.北宋 | D.明朝 |
(7)表格中甲类省区主要在北方,乙类省区主要在南方。从表格看两类地区列传人物占比在历史上呈现什么变化趋势?结合所学,简要说明导致这种变化的原因。
A.实现了对西南边陲的垂直管理 | B.反映出当地民族融合趋势加强 |
C.强化了少数民族文化认同意识 | D.利于稳定西南边地的社会秩序 |
A.中央政府对周边实行垂直管理 | B.注重满足周边民族的物质利益 |
C.各民族间的交流呈现增强趋势 | D.国家政策推动了政治文化认同 |
A.体现了服饰演变艺术性趋势 | B.威胁了国家政权的稳定 |
C.促进了中原文化的胡化进程 | D.反映了民族交融的发展 |
A.城市经济发展繁荣 | B.多民族交融的趋势 |
C.胡汉矛盾得以解决 | D.社会秩序和谐稳定 |
A.民族交融趋势加强 | B.藩镇群起对抗朝廷 |
C.农耕经济严重破坏 | D.人地矛盾愈发突出 |
材料一 多民族是中国最基本的民族国情,中国有着丰富的民族思想,其核心是华夷观,在中华民族的形成发展实践中,逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程,是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合,华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄,使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义,但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”,“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”,两者共同生存发展于夏商周疆域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类,并没有民族歧视含义。
——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》
材料二 司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人,以德治之,可使如一家”的观点,还打破“华夷”界限,认为:“自舌皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想,就是中华民族共同体意识。
——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》
材料三 王文光学者认为古代华夷观反映了中华各民族在历史发展过程中民族融合的基本规律和趋势,其产生的凝聚力对于中华民族的形成和发展起到重要作用。段超学者认为古代华夷观不仅推动了中华各民族的交往交流交融,还对中华民族共同体的形成与发展有着积极的推动作用。
——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》
(1)请根据材料一和材料二并结合中国古代史相关知识举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。(2)根据材料三,概括两位学者对古代华夷观的共同认识,并说说如果要了解中华民族共同体意识形成和发展等内容,还有哪些途径?
(3)根据材料并结合所学知识,简述古代华夷观的时代意义。
材料一 中国历史上无论哪一朝哪一代,都面临着边疆问题,统治者也都为巩固统治而制定边疆政策。早在秦朝即制定了保留归附的边疆民族首领的王、长称号,并在法律规定中对其给予优待。汉朝中央政府设有大鸿胪,“掌诸侯及四方归义蛮夷”。隋朝礼部中的主客司以及鸿胪寺,负责管理边疆民族事务。唐沿隋制,又设兵部职方司,掌管边疆地区的地图编制和边防设施。到清朝,中央政府设立了理藩院,专理蒙古等民族事务。历代中央王朝还通过驻扎军队,加强对边疆地区的治理。中国封建时期的边疆地区经济开发主要有以下两种形式:一是国家行为的屯田;二是中央政府采取有效措施,推动边疆和内地的民间交往。我国历史上中央王朝的统治者,为了巩固与边疆地区少数民族上层政治上的联盟,往往采取和亲或联姻的措施。但历代王朝的和亲政策的局限性和非人道性也是显而易见的。承担和亲大任的女性其个人命运的悲剧色彩以及封建社会中政治婚姻对人性的摧残,更是应予鞭挞的。
——摘编自马大正《中国疆域的形成与发展》
材料二 20世纪80年代中期,美国等西方大国从维护自身利益的需要出发,首先提出了“利益边疆”的概念。利益边疆是相对于传统意义的领土边疆而言的。领土边疆是国际法公认的主权国家行使对内最高管辖权的地域界限。这条地域界限往往以边界线的形式表现出来,边界线内外有着绝对的、原则的区别。利益边疆没有明确的地域指向性,是领土边疆概念的放大和转化。“利益边疆”首先涉及到的是经济边疆和政治边疆。关于国家的经济边疆,是人们面临最复杂的问题之一。其复杂性主要表现为,本国的经济问题往往受到国界以外的诸多因素的影响,这是因国际贸易的规模急剧扩大,并呈不可逆转的上升趋势所决定的。
———摘编自于沛《从地理边疆到“利益边疆”——冷战结束以来西方边疆理论的演变》
材料三 利益边疆的主体内容主要包含以下四个方面:一是国家的政治和意识形态边疆。二是国家的经济边疆。三是国家的文化边疆和信息边疆。四是国家的安全边疆。
——摘编自杨成《利益边疆:国家主权的发展性内涵》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代边疆政策的主要内容,并对其进行评价。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识,谈谈与领土边疆相比,“利益边疆”有什么特点,分析“利益边疆”提出的背景。
A.印证了各民族间互相交融趋势 | B.体现出东西方文化融会贯通之美 |
C.彰显了大唐壮阔欢腾盛世景象 | D.反映出隋唐石窟文化领先于世界 |
A.唐政府理性处理唐蕃关系 | B.中央集权制呈现强化趋势 |
C.吐蕃日渐被纳入唐朝疆域 | D.唐蕃关系取决于唐朝国力 |