1 . 雅典公民索弗隆尼科已剥夺了其子（苏格拉底）的继承权利，然而雅典的法律还是会承认苏格拉底为合法继承人，最终苏格拉底继承了一笔数目不小的遗产。材料意在说明（     ）

A．民主政治背离了人文精神

B．苏格拉底思想得到了认可

C．家长制与雅典法律相背离

D．雅典城邦重视保护公民权

2 . 史料一　埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家……埃及与美索不达米亚不同，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉……而且，尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

史料二　希腊国土的块状分布，平原面积狭小，以及这些天然国土数量之多，事先给各种小块政治单元的形成创造了必要条件，正是四分五裂的地缘分布和差异极大的地形、地貌，使希腊人长期以来习惯于城邦制的小国寡民的政治格局，甚至养成了城邦崇拜情结，以至于当建立大型政治共同体的任务被提到历史日程上来时，他们根本不可能表现出建立并维系一个大型政治共同体的愿望和能力。

——摘编自虞崇胜、杨刻俭《古希腊民主制度的地缘因素探析》

(1)根据史料一并结合所学知识，概括自然地理环境(河流)对两地文明有何影响？
(2)根据史料二，概括古代希腊城邦政治的特点及形成此特点的原因。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国时代思想家们把最大注意力集中到人事以及人伦关系方面，从而构成了独特的古代人文主义思想体系，以突出人的道德理性为根本特征，因而可称为道德人本主义。道德人本主义侧重于家庭与社会的和谐统一，这种统一是以共同的人性和以共同的人伦道德为基础的。中国道德人本主义是以群体为本体的，主张大同世界天下为公，讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子。

——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》

材料二   古希腊早期哲学的人文精神表现在对终极生活方式的向往，以自己的方式来把握存在是一种生命的价值和生活的方式。法国哲学家哈道特曾说：“在这一时代（指古希腊罗马时期），哲学是一种方式，它必须在每时每刻都要践行，其目标是从整体上改造个体的生活。”因而哲学家注重从人的现实生活、从人的存在的困惑出发，追求人生幸福，通过这种生活方式达到对存在的切中而得到心灵的安定和自由。

——摘编自史巍《古希腊早期哲学的人文精神》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国先秦时期儒家人文主义思想的特点。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出与中国先秦时期的儒家人文主义思想相比，古代希腊人文精神的不同之处并分析原因。

4 . 在古希腊，智者们将教导人们保持沉着精神作为自己开展教育的目的，并且把教化建立在理性和知识的基础上，他们重视教育在人的天性改变和发展中的功能，认为“德行可教”，德行不是天生的，是通过学习和教化获得的。这些教育理念

A．迎合了工商业者阶层的价值取向	B．体现了个人主义的思想特征
C．凸显了对理性主义的崇拜和追求	D．造成了社会秩序的混乱动荡

5 . 古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典

A．司法审判不能体现民意	B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义	D．公民法注重调解经济纠纷