1 . 公元前5世纪，古希腊史学家希罗多德在编写《历史》的过程中，对联想和神喻等传统史诗创作手法进行了扬弃，转而注重对史料的批判分析与逻辑概括。这（     ）

A．否定了传统史学的价值	B．推动了民主政治的确立
C．批判了个人主义的泛滥	D．体现了理性著史的精神

2 . 在希腊化时代，通俗希腊语成为通行的混合语言，城市中的上流阶级，不管是何种出身和文化背景，都希望被人视为标准的希腊人。他们全盘模仿希腊生活方式。这一现象体现了当时（     ）

A．希腊民主政治的广泛影响	B．政权更迭带来的连锁反应
C．基督教在当地传播的需要	D．经济发展弘扬了人文精神

3 . 古希腊人从最早的伊奥尼亚学派开始，就特别注意观察天象、气象和生物世界，并发展起了气象学、动物学等实证科学。与此同时，希腊人也进行热和空气的实验，以及关于斜面、杠杆、滑轮的力学实验等最初的科学实验活动。据此可知，希腊早期科学（     ）

A．推动了理性思维的发展	B．形成了完整的科学体系
C．揭示了世界的普遍规律	D．突破了宗教神学的桎梏

4 . 芒福德在《城市发展史》一书中描述：没有一个地方能像希腊城邦，首先像雅典那样勇敢正视人类精神和社会机体二者间的复杂关系了；人类精神通过社会机体得以充分体现，社会机体则变成了一片人性化了的景色，或者叫作一座城市。芒福德意在说明（     ）

A．民主政治造就雅典文化的辉煌	B．希腊市民推崇公共意志
C．城市建立在经济繁荣的基础上	D．雅典城邦凸显人文情怀

5 . 柏拉图认为"学园""作为统治者的一个训练基地，不仅仅是维护一种特殊的政治理论，而且还对那些已经获得政权的成员们，提供实际的指导"，因此"学园"积极承担政治咨询和法律的修改、制定等工作。这反映了柏拉图的“学园”（     ）

A．注重发挥教育的经济功能	B．关注公民的个性解放
C．传承了古希腊的城邦文化	D．致力于维护民主政治

6 . 诺亚与洪水的故事是欧洲在中世纪以来文学艺术中最常见的题材之一。而且包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内，世界各地绝大多数文化中都有形形色色的世界大洪水传说。这类传说体现了（     ）

A．早期人类文明的共性	B．宗教神学的广泛传播
C．远古生态环境的恶劣	D．人文思想的初步觉醒

7 . 普罗泰格拉认为一切道德和法律都只是相对有效，这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系，只有在特定的社会，它们才能获得人们的认可，所以没有绝对的法律和正义。这一言论（     ）

A．蕴含着朴素的人文主义思想	B．揭示了法律和道德的内在关系
C．有利于公众道德意识的培养	D．强调应该统一民众的道德标准

8 . 在古代雅典，无公民权的自由人包括自由民妇女和外邦人。他们有独立的人格，有自由的身份，他们可以作为原告、被告或证人在法庭上发言，但是，他们不能提起公共诉讼，当他们作为被告的时候，必须有人来为他作担保，否则他将被一直关押到审判开始。这说明古代雅典（     ）

A．政治体制具有一定局限性	B．自由人身份受到严格限制
C．公民与自由人的矛盾尖锐	D．司法程序凸显了等级色彩

9 . 在建筑和绘画里，埃及人不考虑有抽象而严格规则的透视法，而古希腊人重视的是一种主观的透视法，希腊画家发明前缩法，不理会审美的客观标准：盾牌本来有其完美的圆形，而观看者看东西是平透视，这圆形就可以随观看者的视点调整。这说明

A．古埃及与古希腊文明缺少互动	B．激进民主导致了个人主义泛滥
C．夸张变形的现代美术逐渐兴起	D．艺术审美上富有人文价值取向

10 . 在希腊神话中，宙斯掌管着整个天空，很多神和人都惧怕他。但他不是万能的，若离开天空到大海里，他得听波塞冬的指挥；离开阳界到阴间，他得听冥王哈得斯的指挥；即使在奥林匹斯山，他也得受到其他大神的牵制。由此可见，古希腊

A．民主思想根植于文化传统	B．神话是其人文精神的起源
C．奥林匹亚众神缺乏协作性	D．传说对历史研究缺乏价值