1 . 在古代希腊的伯罗奔尼撒半岛，宗教献祭和起誓也是法庭审判的一部分。以发誓裁决纷争被写入许多民族的成文法之中。由此看来，发誓（     ）

A．是一种解决纠纷的重要机制	B．监督与惩处者都依赖神灵
C．是古代希腊的法治手段之一	D．作为承诺具有相当可信性

2 . 在古典时期的雅典，由抽签产生陪审员组成陪审法庭，在控诉人与被告相继完成演说之后，开始进行投票，没有专门官员会对当事人在法庭上所作的陈述进行客观的总结。陪审员们根据他们对于所听到演说词的直觉反应投票判决被告有罪或无罪。这反映出古典时期雅典的陪审法庭（     ）

A．机构设置较为精简	B．司法审判程序极度紊乱
C．无需提供法律证据	D．直接民主存在一定弊端

3 . 西塞罗在谈及希典民主政治时认为：人民是浑浑噩噩的，民主制给他们过多的自由，必然会使他们变得盲目、任性、放纵、蔑视法律、不服从任何统治者。西塞罗意在说明（     ）

A．雅典民主政治缺乏合理程序	B．直接民主制易导致权力滥用
C．代议制可维护多数人的利益	D．雅典公民参政的积极性高涨

4 . “在希腊，奴隶被解放了也只能是一个被解放了的奴隶，成不了公民，他的儿子也成不了公民；而在罗马，一旦奴隶被主人释放，他自己或许成不了公民，但是他的儿子肯定是可以进入公民队伍的。”上述材料可以（       ）

A．研究罗马最终能够征服希腊的原因	B．证明罗马文化比希腊发达
C．反映出罗马的奴隶制度渐趋衰落	D．说明罗马政体比希腊先进

5 . 古典时代的希腊，许多雕塑都摆放在城邦的公共场所，私人房屋没有用雕塑品装饰的习惯。神庙、竞技场等建筑宏伟而精美，私人居所简陋而朴素。该现象反映出（     ）

A．希腊化时代多元文化交流融合	B．希腊公民的个性受到神学束缚
C．希腊人以城邦公共生活为中心	D．古希腊建筑设计遵循等级观念

6 . 古希腊哲学家亚里士多德在《政治学》一书中记载了当时普遍流行的说法：“正如人们谈论风向时，只有北风和南风，其他都是二者的变体，政体亦是只有两类，即民主制和寡头制。”在同时期的阿提卡演说词中，民主制和寡头制也往往被视为黑白分明、相互对立的政体。这反映了当时（     ）

A．民主制度普遍受欢迎	B．公民政治走向衰落
C．平民和贵族矛盾尖锐	D．城邦政体形式单一

7 . 公元前5-4世纪中叶，雅典进口货物主要有小麦、铁、锡、铜、造船用的木材、象牙制品、宝石、皮毛，以及种类繁多的日用品(包括亚麻布和莎草纸)等，而它最大的出口物品则是白银。这表明当时雅典（     ）

A．积极发展外向型经济	B．重视工商业的发展
C．成为世界贸易的中心	D．经济发展陷入困境

8 . 伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见如表，下述材料表明，当时雅典（     ）   

年龄	学习内容
约6—14岁	写作、音乐、体育
约14—18岁	音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学
18—20岁	军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等

A．构建了完整的公共教育体系	B．公民积极追求智慧和健康
C．忽视道德、追求功利的现状	D．重视公民综合素质的培养

9 . 普罗泰格拉认为一切道德和法律都只是相对有效，这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系，只有在特定的社会，它们才能获得人们的认可，所以没有绝对的法律和正义。这一言论（     ）

A．蕴含着朴素的人文主义思想	B．揭示了法律和道德的内在关系
C．有利于公众道德意识的培养	D．强调应该统一民众的道德标准

10 . 希腊悲剧作家的笔下，命运是核心主题。无论是传说中的英雄，还是世俗的凡人，面对命运的不公，都是勇于抗争而非盲目顺从，如巫女美地亚因命运被喜新厌旧的丈夫遗弃，她不甘屈辱，奋起对丈夫进行了惨烈的报复。这体现出古希腊

A．女性的社会地位明显提高	B．人文主义思想植根于文化传统
C．社会不公影响了悲剧创作	D．文学创作渗透进取的理性精神