材料一   第一次世界大战前，殖民统治削弱了奥斯曼和埃及内部的封建势力，埃及出现有了利于民主化发展的新变化。大战一举切断了埃及与奥斯曼土耳其宗主关系，进一步摧毁了束缚埃及民主化的封建桎梏。大战期间，埃及的经济发展环境大为改善，竞争压力大大缓解。英国忙于战争，海上交通线阻塞，对埃及的商品输出大幅减少，确实起到了“近似关税保护的作用”。同时，埃及的新兴的民主力量进一步壮大，1916年3月，成立了全国性的贸易和工业委员会。大战期间，埃及增加10万工人，“到1917年，工人总数已达64万人”。大战结束时，全埃及已有90多个工会。西方民主自由以及社会主义思想，民族主义思想在埃及广泛播，引发深刻的社会反响。

材料二   十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者开始转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。……土耳其人民奋勇抗争，创立共和国：阿富汗人民击败英军，终赢独立；伊朗起义风起云涌，北部出现苏维埃民主政权。亚非殖民地、半殖民地被奴役被压迫民族的反帝、反殖斗争和争取民主自由的斗争，极大冲击了旧式的封建和殖民统治秩序。

——以上材料均摘编自刘辉《浅析第一次世界大战对埃及民主化进程的影响》等

材料一 欧战使许多西人对自己的文化丧失信心，他们痛定思痛，对遥远静秘而又陌生的东方文化油然生羡慕之情，故战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”，中国文化也在欧洲大行其道，孔子、老子被许多人奉为宗师，其中仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。此外，专门研究中国学问的各种团体，也在各地建立起来。

——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》

材料二 一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。

——《列宁选集》

材料三 东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一，两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。

——1919年李大钊《东西文明根本之异点》

人类历史群星闪耀，杰出人物作为时代的产物，也推动了时代文化进步。