1 . 中古时期，西欧社会一度权力分散，王权软弱，基督教会地位举足轻重；俄罗斯则成为横跨欧亚两洲的中央集权国家；阿拉伯帝国是政教合一的国家；而亚洲的日本从中央集权走向幕府统治。这反映出欧亚大陆（       ）

A．区域文明的多元性	B．民族冲突的常态化
C．宗教信仰的多样化	D．经济形态的统一性

2 . 下图是教皇为皇帝加冕，取材于公元8世纪中期法兰克王国君主“丕平献土”这一重要的历史事件。该历史事件及图片最能说明（     ）

A．欧洲王权与教权并立的政治格局	B．世俗王权凌驾于宗教神权之上
C．基督教会是西欧最大土地所有者	D．贵族内部形成严格的等级制度

3 . 基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶才坠入地狱的。这说明基督教（     ）

A．是维护封建统治的工具	B．迎合了社会发展的需要
C．有劝善抑恶的社会功能	D．严重束缚人们个性发展

4 . 欧洲中世纪后期，在教会神学的笼罩下，产生了大学的世俗教育，出现这种状况的根本原因是（     ）

A．城市经济的复兴	B．教会势力的削弱
C．神学的广泛传播	D．传统教育的崛起

5 . 1076年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在主教的任免权问题上矛盾尖锐，教皇宣布废黜亨利四世，革除其教籍，并煽动德意志各大封建主反抗亨利四世。1077年，在空前的威胁下，亨利四世不得不冒着严寒，长途跋涉地赶到意大利卡诺莎向教皇“悔罪”，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。这一事件反映出（     ）

A．罗马教皇权力取代世俗权力	B．基督教会与专制王权相制衡
C．神权统治阻碍民族国家发展	D．各大封建主是神权政治的重要支柱

7 . 婴儿出生后要到教堂受洗、起教名、指定教父。长大后要定期到教堂做礼拜，聆听牧师讲解《圣经》，向牧师忏悔过错。结婚时到教堂举行婚礼，在上帝面前表示对婚姻的忠诚。死前请牧师做弥撒，死后则安葬在教堂旁边的墓地中。上述材料反映的是（       ）

A．基督教对人们社会生活的影响	B．基督教对政治制度的影响
C．基督教对社会经济的影响	D．基督教对战争的影响

8 . 中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象反映出当时的欧洲（     ）

A．王权神圣不可侵犯	B．国王相信“君权神授”
C．教会主宰精神世界	D．王权受到教权的制约

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   隋唐时期，国家建立了以律、令、格、式为主体的成文法体系。唐朝的“律”基本是刑法，“令”是有关国家各项制度的规定，“格”是将皇帝诏敕整理为具有永久法律效力的法规，“式”是政府机关的施政细则，四者分工协作、相辅相成。唐高宗永微四年还颁布了对律进行解释的《唐律疏议》，与律条具有同等法律效力。唐律维护等级制和家族制，将对官员及其亲属的优待公开清楚地写在法律上；同时，唐律也要求官吏依法行使职权、恪尽职守，违反者要处罚。唐玄宗以后，不再大规模修订律、令、格，式，而是采取颁行《格后敕》的简便立法形式，来应付日益复杂且多变的社会问题。《格后敕》与律、令、格、式并行，地位逐渐重要，最终发展为五代及北宋的《编敕》。

——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二   西罗马帝国，在蛮族日耳曼人的不断侵蚀下，于476年宣布了灭亡。罗马人同日耳曼人社会生活条件存有巨大差异：一是简单商品经济社会；另一则是刚从氏族社会解体的自然经济社会。因此，面对罗马人相对发达的精神层面——文化，尤其较发达的罗马私法则不可思议，领略不了罗马法及其精神。同时由于不断的战争、瘟疫摧残着西欧，致使田地荒芜，商品经济遭到毁灭性的打击，海上繁荣的贸易消失，城市遭到了极大的破坏，从此西欧进入了漫长的中世纪时期，罗马法也隐没不彰，步入了沉寂。

——苏彦新《罗马法在中世纪西欧大陆的影响》

(1)根据材料一，归纳唐代法律制度的特点。
(2)根据材料二，并结合所学西欧中世纪的社会特征，分析罗马法在中世纪前期衰落的原因。

10 . 1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开”。教会如此做法的主要目的是（     ）

A．强化社会教化，稳定社会秩序	B．保存古典文化，传承古典精神
C．培养神职人员，维护教会利益	D．推动经济发展，促进社会转型