A.东印度公司影响了中英关系发展 | B.政党政治使英国对华政策发生转变 |
C.英国攫取了在中国的领事裁判权 | D.工业资产阶级在议会中的作用加强 |
国家 | 特色 |
① | 坚持“原则民主”与“程序民主”并重,建立起地域与体制的双向平衡机制。 |
② | 淘汰了绝对君主制,开创了兼有民主制、贵族制、君主制三大要素的新政体。 |
③ | “主权在民”取代了“主权在君”,通过对平等的执着追求,彻底摧毁了封建制度。 |
A.英、日、德 | B.意、俄、英 | C.美、德、法 | D.美、英、法 |
A.是利益妥协的产物 | B.削弱了议会的权力 |
C.扩大了国王行政权 | D.确立了民主共和制 |
A.揭露历史真相 | B.延续宪政传统 |
C.增强君主权威 | D.维护政局稳定 |
A.英国革命引发美国独立战争 | B.权力制衡是美国制度的核心 |
C.英美政治制度存在较大局限 | D.英美政治制度存在本质差异 |
材料 尽管耶稣会士带来了这些西方文明的样本,但他们并不是推动中国进行现代化的催化剂。传教士只是代表西学的一缕缕微弱之光,在一小部分进步的中国士大夫中间隐约闪亮,却从未照射到其他地方,他们充其量只是给几乎不可变更的中华文明带来了一阵微微的颤抖而已。中国士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡,以致不承认需要吸收外来学识。讽刺的是,恰恰就在西学在中国衰微后不久,西方的政治、经济、社会和科学领域出现了巨大的进展。与此相反,中国的士人却在他们“繁华的往昔”里寻找行动的指南,并专注于古代经籍的研究。欧洲在探索进步的道路上突飞猛进,而中国却鼾睡在辉煌的梦境里。把中国从它的睡梦中推醒,需要做出远比耶稣会士所能做出的更夸张、更猛烈的举动。
——摘编自【美】徐中约《中国近代史:1600-2000,中国的奋斗》
结合材料和所学知识,围绕“中西方历史走向(1500-1900)”自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:史论结合,论证充分,逻辑严密)
A.巩固了英国的君主立宪制政体 | B.使议会成为国家权力中心 |
C.确立了内阁对议会负责的原则 | D.导致国王丧失了行政大权 |
材料一 西方代议制民主将公民权简化为投票权,而这既难以解决多元社会内部矛盾,也难以避免由公民信息资源的不对等而导致的公共事务参与机制的不平等,进而导致公民的政治冷漠和政治疏离感。基于这样的历史背景,西方开始对协商民主进行探讨。而中国协商民主发展的根本动力与西方明显不同,中共十七大报告指出:“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”西方国家协商民主充分体现自由、平等的精神,倡导个性解放和人的价值;但这种价值观忽视集体利益或者公共利益。中国协商民主的目的是实现人民政治参与和当家作主的统一,构建中国稳定的社会秩序与和谐的社会关系。西方协商民主的制度形式普遍存在于实行多党制或者两党制的国家中,它是协调政党与政党之间以及政党内部利益与矛盾的重要方式。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是党派之间实行民主协商的制度性安排,它强调党派之间的协商与共存,与协商民主理论要求更具内在的契合性。
——摘编自杨生利《协商民主与中国乡村治理的路径探析》
材料二 西方协商民主理论主张公民在协商讨论的过程中,通过讨论、对话、争辩和审议等形式,提出各种相关信息或者理由,说服他人,或者在讨论的过程中改变自己的价值偏好。这种协商民主是公民通过参与公共决策的讨论,行使政治权利,表达自己的利益诉求,从而赋予立法和决策以政治合法性的一种程序、制度和模式。合法性同样也是中国协商民主发展的目标之一。西方资本主义国家协商民主的兴起源于其国情多样性,这表现在文化上、民族上、社会分歧上、利益诉求上的多样性等。从社会结构看,中国的社会结构正由单一性的同质化社会结构向多元的异质化社会结构转变,社会分层现象明显,社会主体和利益结构复杂多样,价值观念和利益诉求各不相同。
——摘编自陈剩勇《协商民主理论与中国》等
(1)根据材料一并结合所学知识,指出现代中西方协商民主的不同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析协商民主的历史作用。
A.国王仍旧保留了某些名义权力 | B.英国责任内阁制的逐渐形成 |
C.英国君主立宪政体进一步发展 | D.权力之间实现了制约与平衡 |
A.国王的政治影响力较大 | B.制度变革呈现出渐进特征 |
C.立宪政体适合英国国情 | D.国王与政治精英平分权力 |