1 . 《吕氏春秋·当务》云：纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣，纣之父纣之母欲置微子启以为太子。大夫据法而争之曰，有妻之子，而不可置妾之子，纣故为后。上述现象体现出商朝（     )

A．嫡长子继承制基本建立	B．中央集权弱化
C．对母系血缘的重视	D．兄终弟及思想比较深刻

3 . 据下表可知，周朝（     ）

（注：①宋微子，商王帝乙之子；②前369年—前329年，小宗戴氏成为国君）

A．分封实现了地方长治久安	B．传统政治的失序
C．分封异性王巩固贵族政治	D．沿袭嫡长子继承

6 . 先秦王位的传承途径具有相对的复杂性，并不是开始就确立了嫡长子继承制度。史书记载，西周建立以后，宋、鲁、吴等诸侯国除了父死子继之外也存在兄终弟及的现象，甚至有“一继一及，鲁之常也”的说法。这一现象反映当时（     ）

A．诸侯王国破坏宗法体制	B．传统观念影响政局变迁
C．异姓诸侯沿袭殷商旧制	D．边疆封国恪守分封制度

7 . 西周制定了详细的朝觐制度，“是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝，终则讲于会，以正班爵之义，率长幼之序，训上下之责，制财用之节，其间无由荒殆”。西周朝觐制度旨在（     ）

A．缓和贵族之间矛盾	B．巩固中央集权统治
C．优化官僚政治体系	D．维系宗法分封秩序

8 . 中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是（     ）

A．汉字起源与宗法制密切相关	B．西周分封制度影响深远
C．宗法观念成为传统文化核心	D．宗法观念的形成与发展

9 . 《仪礼·觐礼》日:“同姓大国，则曰伯父;其异姓大国，则曰伯舅。同姓小邦，则曰叔父;其异姓小邦，则曰叔舅。”造成这种现象的主要原因是（     ）

A．周代以政治联姻巩固统治	B．法家思想的发展
C．宗法制与分封制联系密切	D．儒家思想的影响

10 . 福建土楼是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式，往往将供奉祖先牌位的上堂安置于建筑的最里边；徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。据此可知，这些建筑形式蕴含的共同文化特性是（     ）

A．中心突出且自由活泼	B．讲究对称和主次分明
C．重视血缘和伦理观念	D．遵循严格的等级制度