材料一 尽扫专制之流毒，确定共和，普利民生；以达革命之宗旨，完国民之志愿。个人不可太过自由，国家要得完全自由。到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家，要把我们国家的自由恢复起来，就要集合自由成一个很坚固的团体，中国国家自由了，中国民族才真能自由。我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织。
一《孙中山文集》
材料二 1933年《东方杂志》第30卷第1号封面以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”，据统计，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未详5人，就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏12人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿13人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅，小部分是恶梦。
一（据范岱年《三十年代的中国梦》）
材料三 2012年，中共中央总书记习近平指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。到新中国成立100年时，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”
(1)据材料一，概括孙中山的主要思想观点。
(2)为什么说《东方杂志》进行的“梦想”调查对于了解20世纪30年代初期的中国具有一定的历史价值？“社会主义大同世界”梦和“现代化国家”梦名列前茅，结合当时的时代背景，任选其中一个梦想来概括分析其必然性。
(3)阅读材料三分并结合所学知识，从国际背景方面简要说明20世纪90年代以来实现“中国梦”伟大理想的有利条件，以及中国政府为此所采取的政治、经济措施
材料一 何谓民主？民主是一种精神，它原从一根本点发展出来，而次第分析之可有五点：承认旁人、讲理、平等、取决多数、尊重个人自由。……明白这些，然后可以来论中国。中国人生活上自有其民主精神。“己所不欲，勿施于人”之恕道，即其第一点精神之表见。特别是第二点，最为中国之所长——中国人最爱讲理，明礼守信，以德服人是为讲理之精神。
一梁漱溟《中国文化要义》
材料二 我认为理想民主至少应达到五项标准：（1）有效的参与；（2）投票的平等；（3）充分的知情；（4）对议程的最终控制；（5）成年人的公民资格。……历经近百年的发展，英国在19世纪上半期成为典型的民主国家，上述的五项指标较好地达成，如巧妙地控制绝对权力、代议机构组建政府、公民相对平等地参与各项政治事务…
一罗伯特·达尔《论民主》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括梁漱溟、罗伯特·达尔对“民主”的不同认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出英国到“19世纪上半期成为较为典型的民主国家”的具体表现。
| A．发昌机器厂-农工商总局-《新青年》-中国共产党建立 |
| B．京师同文馆-轮船招商局-《新学伪经考》-同盟会成立 |
| C．金田起义-总理衡门-《钦定宪法大纲》-国民党一大召开 |
| D．大生纱厂-京张铁路局-《新民主主义论》-一届人大召开 |
材料一 公元前800年至公元前200年间，是人类精神文明的重大突破时期.东西方都出现了著名的思想家。他们的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人们的生活。
材料二 近代以来，欧洲和中国先后掀起了思想解放运动，极大地推动了各自文化的发展。
材料三
（1）根据材料一，分别概括苏格拉底和孔子的观点，并指出二者观点的相同之处。
（2）根据材料二，概括欧洲启蒙运动的特点，并结合所学，分析陈独秀为弥补旧文化“不足的地方”而付出的努力。
（3）面对当今世界日新月异的变化，结合材料三及所学知识，谈谈你对我国文化发展的想法。
材料一 西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。而中国的人文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。
——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》
材料二 西方文艺复兴时期及中国明朝中叶之前，中西方文化按照各自的道路发展，漫长的文化沉积历程促使中西方社会在16世纪前后相继发生了重大的转折……在西方，资产阶级为了争取其阶级利益，反对封建统治特别是黑暗的神权压迫，兴起了声势浩大的文艺复兴运动。在中国，虽然出现了资本主义萌芽，但并没有产生真正意义上的资产阶级，但是面对封建制度的腐败、封建专制高压下的动荡时局，一批身处地主阶级中下层革新派的知识分子试图对影响社会发展的封建专制主义进行批判，由此产生了明清之际被称为异端思想的启蒙思想。
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
材料三 在经历了器物文明层面和制度文明层面的学习之后，中国先进的知识分子们意识到还必须要全面地、彻底地在思想文化层面上向西方学习，新文化运动就是顺应这种历史潮流而生的。新文化运动中的知识分子们试图用文艺复兴和法国启蒙运动以来的西方“人文主义”和“理性主义”的思想来改造中国人，而这其中的核心思想被新文化运动的主将们凝练为民主与科学。民主与科学在前期的新文化运动中至少担任着两个重要的角色：一个是瓦解封建旧思想的破坏者，另一个是在中国建立新思想的启蒙者。
——黄大鹏《新文化运动中民主、科学与文学对中国社会现代性的启蒙及反思
（1）根据材料一，概括指出中、西方传统思想对“人”的认识有何不同？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出作者认为16世纪前后中西方思想文化在本质上有何不同，并说明造成这种不同的根源。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括西方思想文化对中国近代社会产生的影响。
材料一 我国古代对煤的认识及煤炭开采的文字记载，最早见于秦汉时期，而先秦时期的地理著作《山海经》，则最早记述了煤的地理分布。西晋时煤产量已相当可观，南北朝时已有关于用煤炼铁和取暖炊饭的文字记载。欧阳修关于发香煤饼的故事，曾在文人学士中传为佳话。随着社会经济的发展，用煤量日增，煤炭开采规模日益扩大，开采技术不断进步。到宋代，煤炭开采与加工利用技术发展到一个高潮。宋代煤矿遗迹表明当时已动用了先内后外、逐步撤退的“跳格式”采煤方法。明代统治者把解决燃料问题看作是关系社会安定的大事，采取了一些鼓励开发煤炭的措施，如放宽对煤炭开采的管制、对受灾煤窑进行抚恤等。煤炭成为市场上的重要商品，成为人民生活和社会生产不可缺少的燃料和原料。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 英国是煤炭储量最高的国家之一，而且主要产煤区附近都分布着河流或紧靠海边，这种得天独厚的地理条件让英国人能方便地将煤炭送往全国各地。13世纪时煤炭主要是用作家庭燃料而非工业用途。16世纪后随着人口大幅增长、工业飞速发展以及国家需要，煤炭作为一种容易开采、燃烧值高的新型燃料闪亮登场。18世纪中期，英国人对焦炭炼铁实现了多次重大技术突破，从此煤炭开始大规模运用于冶炼行业并改变了整个英国的能源结构。随着对煤炭需求量的增加，蒸汽机被发明出来用于为矿井抽水。有了取之不尽的煤炭，钢铁工业、机器制造业、棉纺业和毛纺业随之发达，为了运输这些产品，运输业也就发展起来。到1800年时英国生产的煤和铁比世界其余地区合在一起生产的还多，煤产量从1770年的600万吨上升到1800年的1200万吨，进而上升到1861年的5700万吨。
——摘编自斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国和英国煤炭利用状况。
（2）根据材料并结合所学知识，分析煤炭利用对中英两国社会发展形成不同影响的原因。
材料 传统文化与中国现代化的关系问题是各派学者竞相讨论的一个文化焦点，文化复古主义、文化虚无主义和海外新儒派辩证观点是其最典型的代表，文化复古主义全盘肯定中国传统文化在现代化进程中的作用，把传统文化放置于现代化建设的最高因素地位，这是一种盲目追捧和崇拜中国传统文化的极端主义倾向。文化虚无主义全盘否定中国传统文化在现代化中的作用。海外新儒派坚信传统文化应该是中国现代化发展的精神支撑和文化动力的同时，承认传统文化具有不可忽视的局限性。
——摘编自高京平、吴亚超、邢飞《对传统文化与中国现代化关系的探析》
结合中国近现代史，评析材料中关于传统文化与中国现代化关系的观点（两个及两个以上），得出结论。（要求：结论不得重复材料观点，论证充分，表述清晰。）
材料一 北宋开国前后，四川通行的是铁钱。铁钱体重值小，买卖交易用钱量大。大铁钱每千枚重二十五斤，小铁钱每十贯重六十五斤。买一匹绢，需用二万个小铁钱，重量共达一百三十斤，得用车载驴驮，极为不便。于是在淳化、至道年间出现了交子。
——摘编自阴法鲁、许树安《中国古代文化史》
材料二 宋代的“市”“自大街至诸小巷。大小铺席连门俱是，即无空虚之屋，每日凌晨，两街巷门上行百市。买卖热闹”。“都城之夜市，酒楼极繁华处也人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢……”
——摘编自吴自牧《梦粱录》
材料三 宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。……中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。……中国人首次大规模从事对外贸易，不再主要依靠外国中间商。……此外，同样重要的是宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括北宋出现交子的原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析宋代“商业革命”的表现及产生的根源。
（3）根据材料三指出宋朝的商业革命和西方的商业革命有何不同。结合所学知识，分析宋朝商业革命“丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响”的原因。
材料一 随着社会矛盾的日益复杂，古代东方的君主制相继演化为君主专制。……君主专制在信息困难的农耕时代有效地保障了地域国家的社会秩序，促进了广大地域上的不同民族、文化的融合与交流，因此具有历史的合理性与必然性。
——杨宁一《历史学岛新视野新知识》
材料二 19世纪70年代，欧美主要资本主义国家都通过革命战争或和平改革制定了宪法，设立了议会，确立了资产阶级代议制度……使欧洲启蒙运动的民主思潮由理论付诸实践，从政治体制上对君主专制政治予以否定和替代。成为资产阶级民主政治大厦的预梁之柱。
——摘自《高中课程标准实验教材·历史》
材料三 19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，以其先进的科学技术，形成军事、经济上的绝对优势，用暴力手段将世界最终连成一个统一体。在统一体中的中国试图赶上这种发展的机遇，但终因各种因素而失败。
——摘自《中华民族：由衰落走向复兴》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，从经济和思想两方面说明东方君主专制制度建立的“合理性与必然性”。
（2）近代西方代议制的基本特征是什么？据材料二并结合所学知识，指出近代西方走上资本主义道路、确立代议制有哪几种方式途径，请各举一例说明。
（3）据材料三和所学知识，指出为了“赶上这种发展的机遇”当时中国有识之士在政治制度方面所作的尝试。并分析其失败的根本原因。
近代社会是中国所有社会中最复杂的一个社会,它同时将多个社会意识形态和结构层次复杂地融合在一起。各种社会阶层,在近代中国的历史漩涡里挣扎、探索、融合。社会结构在断裂中重组，再衔接,社会生活天翻地覆,新的生活方式层出不穷,刺激、颠覆着几千年的传统生活惯性。各种社会意识互相交融、博弈,中国人民面临着不断的抉择。中国几千年的静态社会形态,在资本主义的轰鸣机器侵略下,不断地接受着新的改变,禁不住留恋着旧日的辉煌。近代中国的百年历史是激变的历史,是几千年历史老病在百年内积聚、爆发,是经过几千年孕育的痛苦分娩。
——摘编自导读一陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
阅读材料,提炼一个观点并结合所学知识进行阐述。（要求:观点明确，持论有据。）
