新中国成立后坚定支持阿尔及利亚的民族独立运动，1958年两国建交；1971年联合国大会通过阿尔及利亚等23国的提案，恢复了中华人民共和国在联合国的合法权利；2018年中阿签署了关于“一带一路”倡议的合作备忘录，2023年1-11月双边贸易额达91.5亿美元。 |
①奉行独立自主的和平外交政策 ②积极发展与非洲国家间的关系
③推进“金砖国家”之间的合作 ④推动建设合作共赢的国际关系
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．葡萄牙以结盟的方式统治巴西 | B．掠夺资源是葡萄牙的殖民方式之一 |
| C．原住民是种植园的主要劳动力 | D．葡萄牙的殖民统治破坏了玛雅文明 |
| A．议会权力高于国王权力 | B．国王的权力相对比较弱小 |
| C．封建专制统治受到挑战 | D．资产阶级掌握了国家权力 |
| A．得益于社会主义改造的进行 | B．反映出经济建设中有冒进势头 |
| C．有利于该县国民经济的恢复 | D．说明中共八大的方针得到贯彻 |
| A．已沦为列强统治中国的工具 | B．履行了《南京条约》的规定 |
| C．逐渐融入近代国际外交体系 | D．学习西方进行政治体制改革 |
材料一 《论语·子路》中记载，楚国有“直躬者”（坦白直率的人），他的父亲偷了羊，他便去告发了自己的父亲。孔子不赞同“直躬者”的做法，他认为应该“父为子隐，子为父隐”。《韩非子•五蠹》也记载了楚国“直躬”告自己的父亲偷羊的事，处理此案的楚国令尹（掌握军政大权的高级官员）认为“直躬”此举不孝，便定了他死罪。韩非子则认为“直躬”虽然是“父之暴子”，但却是“君之直臣”，令尹这样处理此事，楚国就没有人敢告发坏人坏事了，对君主而言，这不是“社稷之福”。
(1)根据材料一，概括孔子、令尹和韩非子对于儿子告发自己父亲这件事的看法，并指出他们看待此事的出发点。材料二《唐律疏议》“名例篇”规定：同居相为隐，即亲属犯罪可以相互容隐，而容隐制度适用的主体中有一类人是“大功以上亲”（“大功”是中国古代礼制“五服”制度中的一级），即包括父母、祖父母等在内的血缘比较近的亲属。“斗讼篇”规定：告祖父母、父母者处以绞刑。父为子天，儿子可以为父亲隐瞒，如果父亲有过失，儿子应该恭恭敬敬地劝谏，尽到孝道，不让父亲身陷囹圄，“若有忘情，弃礼而故告者，绞”。同时还规定，以上两条法律都不适用于长辈有谋反（危害社稷）、大逆（毁坏宗庙、陵寝、宫阙）、谋叛（背叛国家）等罪的情况。
(2)根据材料二，并结合所学，简要评述《唐律疏议》的上述规定。材料一 罗马的治国思路是只管上层，不管基层。罗马帝国，只是环地中海的上层精英大联合，基层群众从来不曾被囊括其中，更谈不上融合相通。罗马的行省中，只有贵族、官僚能说拉丁语，基层群众基本上不会拉丁文。一旦上层崩盘，基层人民就各自发展，把罗马抛到九霄云外。
材料二 秦汉完成了“从封建到郡县”，打通了上层与基层，创立了县乡两级的基层文官体系。由官府从基层征召人才，经过严格考核后派遣到地方全面管理税收、民政、司法和文教，将不同地区的基层人民整合起来，聚合成一个大文化共同体。即便中央政权崩塌，基层的人民还能看懂同样的文字，遵循同样的道德，理解同样的文化。
材料三 秦汉与罗马，都对后世具有独特价值。罗马是西方文明的政治基因，而中国“秦汉之世，实古今转变之大关键也”。这两条不同的文明道路，各有高峰低谷。我们应当从高峰中体会到彼此的优点，从低谷中体会到彼此的缺陷，再寻找各自改进之途。
——以上均摘编自潘岳《秦汉王朝与罗马帝国比较》序言
(1)根据材料一、二并结合所学，分析罗马帝国为什么“一旦上层崩盘，基层人民就各自发展”？与罗马帝国相比，秦汉时期在国家治理上有何特点？(2)根据材料三并结合所学，概述秦汉与罗马对后世的独特价值，简要谈一谈这两种文明道路对我们的启示。
材料一 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名取利禄而已也。”他提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。朱熹还认为，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
材料二 19世纪末，严复等进步的资产阶级思想家开始从改造国民性的角度来探索中国转型的新路径。严复在借鉴英国哲学家、教育家斯宾塞观点的基础上提出“三育”论，主张培养德智体并重的真国民。他认为中国积弱积贫的根源在于民力已茶，民智已卑，民德已薄。要改变这一状况，必须鼓民力、开民智、新民德。“鼓民力”是指提倡体育，训练国民强健的身体；“开民智”是指开发人民的智慧，提高民族的文化教育水平，改革科举制度，讲求西学；“新民德”的目的是培养人民自由、民主、平等的观念与精神。这成为中西方教育理论思想交融的契合点和起始点，拉开了近代中国教育现代化的序幕。
——摘编自李素敏、张思远《我国“五育”思想的历史脉络、基本特征与未来展望》
(1)根据材料一，概括朱熹教育思想的特点。(2)根据材料一、二，指出严复教育思想的发展，并结合所学分析其时代背景。
①“国初罢节镇统支郡，以转运使领诸路事，其分合未有定制。”
②“后乃尽革行中书省，置十三布政使司，分领天下府州县及羁縻诸司。”
③“上以民少吏多，思革其弊⋯⋯命大加并省，因山川形便，分为十道。”
④“初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。”
| A．①②③④ | B．②④①③ | C．③①②④ | D．④③①② |
首钢，自1919年扎根于石景山起，已经走过了风风雨雨的百年历程。各个时期在工人中传唱的歌谣，体现了时代的变迁。
所处时期 | 歌谣内容 |
1919-1948年 | 蒿草半人高，烟囱鸟做巢，黄沙吹满面，野兔遍地跑。总也不出铁，生活没依靠，救国更没招。火车一冒烟，来到石景山。干的牛马活，吃的混合面。鞋子没有底，袜子耍了圈。鬼子刺刀下，早晚一命完。要想回家去，没有盘缠钱。工人天天盼，鬼子早完蛋。 金元券法币票，开支发了一大抱，一斤粮食买不到，饿得肚子咕咕叫，工业救国成口号。 |
1949-1978年 | 修好旧机车，点燃炉中火，炼出好铁水，献礼新中国！ 一天打破两面鼓，两天敲碎三面锣，不是锣鼓质量差，是社会主义建设喜事多！ |
1979年以来 | 说改革，话开放，工资年年往上涨，做主人，创第一，我为四化多炼钢！迎奥运，大搬迁，转岗分流没怨言，奔赴河北曹妃甸，还给首都蓝蓝的天！海滩新建大钢广，挺进世界500强，炼出一流优质钢，再创首钢新辉煌！ |
