时期 | 特点 |
最初20年 | 收集整理民间文学并对宗主国文学进行模仿。 |
20到40年代 | 对民族历史进行回顾,其中最具代表性的是“黑人性运动”。 |
50到60年代 | 控诉殖民主义和种族主义的暴行,讴歌独立精神。 |
70年代以后 | 将对传统文化冲突的描写转移到殖民主义结束后新的社会问题的呈现。 |
A.体现了族群文化的多元 | B.将传统文化作为创作的中心 |
C.强化了区域文化的认同 | D.折射了民族意识的觉醒历程 |
歌词 | 夜来冒霜雪/晨去履风波/虽得叙微情/奈侬身苦何 | 旦辞黄河去/落至黑山头/不闻爷娘唤女声/但闻燕山胡骑呜啾啾 |
出处 | 南朝民歌《夜度娘(歌姬舞女的一种)》 | 北朝民歌《木兰辞》 |
③可探究地域风情的差异 ④隐含对底层民众的同情
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
二战前的德国学者 | 亚历山大是半人半神的英雄,是希特勒所鼓吹的“北方民族”的代表。 |
1927年英国历史学家威廉·塔恩 | 亚历山大是传播希腊文化、在近东广大地区从事改革的斗士。亚历山大的东侵给近东带去文明与进步。 |
第二次世界大战后一些学者 | 亚历山大精于算计、是不择手段加强自己权势的野心家。希腊人统治者和近东居民之间只存在统治与被统治的关系。历史环境造就了亚历山大及其成功。 |
A.历史研究随着时间的推移逐渐客观 | B.文献史料应与文物史料相互印证 |
C.历史研究受到学者所处时代的影响 | D.多元史料有助于史学研究的发展 |
人物 | 身份 | 社会活动事迹 |
乔治·兰斯伯里 | 工党领袖,社会主义和平派的代表。 | 参加了“不要再战”运动的发动及领导。 |
阿瑟·庞森比 | 工党成员,人道主义和平派的代表。 | 发起和平签名运动,反对兵役,拥有大批支持者。 |
迪克·谢泼德 | 牧师,基督教和平派的代表。 | 发表“和平呼吁信”,召开大会,成立“和平誓约会”,发起了影响广泛的谢泼德和平运动。 |
A.英国和平主义阵营分裂对立 | B.绥靖政策实施的社会背景 |
C.法西斯主义遭到了全面抵制 | D.英国国内的政治危机深化 |
材料一 中国古代社会各阶层的着装有严格规范。下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容:
出处 | 内容 |
《礼记·深衣篇》 | 上衣用布四幅,表明一年有四季;下裳用布十二幅,代表一年有十二月;袖口圆弧,领子方正,意味着公正:背缝垂直,体现出诚直。 |
《新唐书·车服志》 | 唐高宗时对官服的规定:三品以上袍衫紫色,四品袍深绯,五品袍浅绯,六品袍深绿,七品袍浅绿,八品袍深青,九品袍浅青。 |
《宋史·舆服志》 | 绍兴五年,高宗谓辅臣曰:“金翠为妇人服饰,不惟靡货害物,而侈靡之习,实关风化…宜申严禁。” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
材料二 明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古,即穿戴模仿前朝服饰,包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰:奢侈僭越,即以下僭上,违制使用贵重饰品和贵族服饰;男女混装,即女着男装、男着女装;习俗禁忌,即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为,如上层人士穿戴低贱之人服饰等。
——整编自赵梦菲《明代“服妖”服饰现象研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述中国古代服饰的文化内涵并说明其影响。(2)根据材料二并结合所学知识,为“服妖”下一定义,并对明代“服妖”的成因进行分析。
士族 | “代表人物 | 主要成就 |
颖川皮氏 | 庾峻、庚地、庾阐 | 儒学造诣很深;庾阐为山水诗之先驱 |
颖川钟氏 | 钟繇、钟会 | 文学和书法上的造诣在历史上留下浓重一笔 |
河东裴氏 | 裴驷、裴子野 | 善礼乐制,讲求经世致用,文章为后世所推崇 |
琅琊王氏 | 王敦、王导、王義之 | 工于书法,政治地位和文学修养甚高 |
A.成为传承文化的重要力量 | B.推动了贵族政治的复兴 |
C.促使儒学成官方正统思想 | D.严重削弱了皇帝的权威 |
材料 中国,书法源于实用的汉字书写,逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。
时期 | 汉字、书法发展概况 |
商 | 甲骨文已成为一种成熟的文字 |
西周 | 通行金文;晚期使用正体大篆 |
春秋战国 | 使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体 |
秦 | 统一使用小篆 |
汉 | 隶书取代篆书,成为应用性书体;草书、行书、楷书等书体已经出现 |
魏晋 | 士族书家引领书法潮流,草书、行书、楷书流行 |
唐 | 选官要求“楷书遒美”;欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家,影响深远 |
宋 | 北宋书法注重意趣;南宋书法受理学影响,信奉“心正则笔正” |
元 | 书法呈现复古现象,以赵孟頫为代表 |
明 | 明初,朝野盛行“台阁体”;晚明,徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识 |
清 | 应科举需求,形成“馆阁体”书法;金石学大兴,碑派书法应运而生 |
民国 | 有学者试图以拼音文字改造汉字;传统书法日渐衰落;1943年,书学研究会成立,致力于书法振兴 |
中华人民共和国 | 1956年,国务院推行汉字简化方案;1981年,中国书法家协会成立,之后多次举办全国性书法展览,并通过学术、教育、国际交流等渠道,推动书法发展与普及 |
——摘编自丛文俊等《中国书法史》等
围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题,从表1中提取一个或多个时期的信息,自拟论题,并结合所学知识进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰。)主题词 | 频数 | 主题词 | 频数 | 主题词 | 频数 |
民族教育 | 14 | 人才培养 | 7 | 医学教育 | 4 |
民族用品供应 | 10 | 扶贫 | 6 | 民族团结 | 5 |
优惠政策 | 8 | 科技 | 6 | 民族身份 | 4 |
经济发展 | 8 | 卫生事业 | 6 | 民族成分 | 4 |
民族地区 | 8 | 民族贸易 | 6 | 清真食品 | 4 |
尊重风俗习惯 | 7 | 补助 | 5 | 对口支援 | 4 |
A.形成多元一体的民族格局 | B.民族区域自治制度得到贯彻 |
C.消除了各民族之间的差距 | D.积极推进民族地区社会发展 |
1980年(件) | 1990年(件) | 2000年(件) | 2010年(件) | 2015年(件) | |
发达国家 | 2 687 | 2 075 | 14 406 | 85806 | 194 046 |
发展中国家 | 2 003 | 2754 | 15 688 | 58870 | 157 160 |
不发达国家 | 541 | 602 | 2185 | 10 574 | 27 959 |
合计 | 5 231 | 5 431 | 32279 | 155 260 | 379 216 |
A.双边外交活动成就较突出 | B.已成为国际关系的实际主导者 |
C.积极拓展国际活动的空间 | D.努力践行人类命运共同体理念 |
曾公田求编钟、曾侯与钟、曾伯桼簠铭文相关内容对比
曾公田求编钟 | 曾侯与钟 | 曾伯桼簠 |
皇且(祖)建于南土,敝(蔽)蔡南门,斦(慎)应京社,适于汉东。【南】方无疆,涉政(征)淮夷,至于繁汤(阳)。 | 王遣命南公,营宅汭土,君此淮夷,临有江夏。 | 克狄淮夷,印燮繁阳,金导(道)锡行。 |
A.受封南土镇抚淮夷 | B.实力增强冲击礼乐制度 |
C.社会贫富差距扩大 | D.营宅纳土传播中原文化 |