1 . 只要臣服于波斯，不进行反叛活动，大流士一世基本上支持“外人”的宗教信仰，并且还会从国库中拨付款项资助其宗教活动。他给犹太人建设圣殿提供了资金，支持埃兰人的祭祀活动，支持埃及人举行与王权有关的宗教仪式，并为阿蒙神建造了一座庙。这些举措（       ）

A．促进了西亚与北非的文明交流	B．维护了帝国内部权力的平衡
C．利于维护和稳定波斯帝国统治	D．折射帝国宗教多元难以管理

2 . “18世纪末之前，在谢菲尔德刀剪业中，还不知道什么叫做磨工病。”但到了1842年，因罹患这种疾病而翻肠呕吐的磨刀工比例中，30多岁年龄层中有50%的人，40多岁有79%，50岁以上更高达100%。这一现象可用于研究（       ）

A．工业社会的环境法制建设	B．欧洲城市化进程过快危害民众健康
C．工业革命产生的负面影响	D．欧洲医疗技术未能与社会发展同步

3 . 如表所示为《共产党宣言》（德文版）出版情况统计（部分）。据表可知（     ）

版次	出版情况
第一版	1848年2月问世于伦敦，印1000册，为共产主义者同盟内部文件，随后多次印刷
第二版	1872年7月问世于德国莱比锡，该版本成为以后许多版本出版或翻译所依据的权威文本
第三版	1883年8月由霍廷根—苏黎世瑞士出版社出版，印1万册，次年加印5000册
第四版	1890年在伦敦问世，作为《社会民主主义丛书》之一出版
第五版	1891年上半年由柏林《前进报》发行部出版，次年刊载于伯尔尼《瑞士公民政治手册》
第六版	1894年由柏林《前进报》发行部出版，标题改为《共产主义宣言》，次年再版

A．社会主义制度在全世界确立统治地位	B．马克思主义的影响逐渐扩大
C．工人阶级开始作为政治力量登上舞台	D．共产主义奋斗目标逐步实现

4 . 下表是16世纪的部分西方地图学家的相关成果。对此理解正确的是（       ）

人物	概要
德国人文主义者亚皮安	绘制了一幅全球的心状图
荷兰地图学家墨卡托	绘制了用于航海直线定向的世界全图
意大利传教士利玛窦	在中国，根据亚、墨二人的成就，绘出了两张心状投影的世界地图

A．西欧国家殖民霸权角逐激烈	B．人文主义成为欧洲主流思潮
C．中西地图学的发展并驾齐驱	D．探险事业推动全球观念形成

5 . 1780年2月，在野的英国辉格党提出“节俭改革”议案，试图限制国王的王室费，防止国王凭借这笔费用控制政府，影响议会下院。这从侧面反映出，当时的英国（       ）

A．政党政治破坏了民主	B．王权弱小局面被逆转
C．政治权力中心在内阁	D．君主立宪制有待完善

6 . 安第斯山区的印加人利用天然地形，建造梯田，并穿山凿石，打出隧道，架设空中渡槽，有些渠道，宽深可达十二英尺，长达四五百英里，以用于灌溉。这可用以说明（       ）

A．印第安人农业生产相对集约化	B．印加帝国建成完善的道路系统
C．古代美洲农业文明具有独创性	D．安第斯山脉是原始农业起源地

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前4千纪末，两河流域迈进了文明的门槛，经济社会有所发展，利益主体日益多元化，社会矛盾凸显。司法审判、调解仲裁和神明裁判这三种化解冲突的模式尤其引人注目。古代两河流域居民崇尚法治，并创制了较为完善的诉讼制度，但相较而言，与司法审判相关的文献并不十分丰富，因为大量争端并没有进入司法程序，而是在庭审前达成了和解。调解仲裁成为两河流域居民化解纠纷的常用手段。古代两河流域没有专门的人员和机构调处争端，多方人员和机构均可以充当争端调停人和仲裁者，既可以是各级官员和公民大会等机构的成员，也可以是家族长老和商业组织首领，还可以是专职法官。调停人和仲裁者是发生纠纷的双方选定的个人，他们所做的裁决被双方认可，其效力犹如法庭做出的判决。两河流域的神明裁判主要有两种形式：一种是神誓法，另一种是神判法。无论是神誓法还是神判法，都是把辨析案件的是非曲直诉诸于超自然的力量。

——摘编自国洪更《古代两河流域的纠纷解决机制》

材料二   西欧中世纪仲裁机制的基本流程是：争端双方协议仲裁，邀请仲裁员，后者听取双方的陈述并宣布仲裁结果，最后是仲裁结果的执行。中世纪并没有专门的仲裁协议，仲裁协议是争端双方和谈或和平条约的组成内容，而这些和谈或和约往往包含若干主题的协议。只要当事人有意愿且行动自由，就能够达成仲裁协议，将任何类型的争端付诸仲裁。大量中世纪国家之间争端的仲裁案件和仲裁协议表明，争端被赋予法律属性，并且仲裁机制广泛参与中世纪政治文明的塑造中。仲裁结果由仲裁员在一个极富仪式性的场合宣布，争端双方需要以口头或书面方式公开表示是否接受和执行裁决结果，并通过宣誓、抵押担保、见证人监督的形式保障落实。

——摘编自卢兆瑜《论中世纪仲裁机制对西欧政治文明的形塑》

(1)根据材料一，分析调解仲裁成为两河流域居民化解纠纷的常用手段的原因。
(2)根据材料一、二，概括两河流域仲裁与西欧中世纪仲裁的共同点，并谈谈仲裁机制对社会发展的积极意义。

8 . 伏尔泰指出：“自公元1500年之后，在印度卡利卡特取得的胡椒，无一不是鲜血染红的。”这一论述折射出（       ）

A．资本主义发展的积极性	B．物种交换的双重影响
C．早期殖民扩张的残酷性	D．商品全球交流的弊端

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在公司初建时期，东印度公司明确宣布自己的基本宗旨，“除了追求航运谋求商业利益，通过和平贸易向国内输送金银之外别无他求”。当然，英国公司的和平政策是相对的，在它的成员中有许多人同时具有海员和海盗双重身份，在遇到葡、荷等竞争对手时总是毫不犹豫地诉诸武力。到17世纪下半叶，“手持刀剑做生意”变为商人们信守的格言，但最终目的仍是追求商业利益。18世纪中叶，一种观点逐渐占了上风：“和平的贸易当然是最佳的主要的目标，但是为了贸易，殖民和侵略又是不可避免的。”进而又发展到为了巩固自己的贸易地位，就必须控制领土、设立城堡、壮大军事力量和完善政治统治机构。1757年普拉西战役的爆发，东印度公司开始了运用军事力量，打击印度王公，将领土占为己有的扩张新时期。随着军事行动的日趋频繁，军队的地位更加重要，逐渐从一支附属于商业的队伍发展为相对独立的力量，士兵制度和军费补助金制度也建立起来。在不停地循环过程中，商业的重要性越来越小。1765年，英国东印度公司开始在占领的孟加拉土地上征税，并逐渐反客为主，使自己占领的地区成为国中之国。

——摘编自赵伯乐《从商业公司到殖民政权》

(1)根据材料，概括说明17～18世纪英国东印度公司经营形态的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析近代英国东印度公司经营活动对世界的影响。

10 . 在16世纪的德国，“对教皇及其政策的任何不满，都被视为爱国的举动”。因此，《九十五条论纲》发表后，在德意志各邦国引起强烈的反响，路德受到了许多贵族的庇护。这反映出，宗教改革（       ）

A．摧毁了德意志天主教的势力	B．利于德意志民族国家的形成
C．使德意志地区迅速走向统一	D．得到全体德意志民众的认同