A.民主与封建专制斗争 | B.君主立宪制构建进程 |
C.对民主和人权的追求 | D.对共和制政体的实践 |
材料一 大战期间亚非拉经济政治的发展和阶级关系的新变化。交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制,使这些地区的民族工商业获得相对有利的环境,得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级随之壮大,更加强烈地要求摆脱殖民主义和本国的封建统治。
列强的互相残杀,殖民地半殖民地人们的参战经历,使他们扩大了眼界,感受到了新思想的影响。十月革命还将马列主义传播到亚非拉各国,鼓舞了那里的先进分子,他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运,寻求新的解放道路。
第一次世界大战造成欧洲列强的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,这些使世界殖民主义体系与反殖民主义的力量对比发生了变化,民族解放运动有了更加有利的国际环境。
——摘编自黄正柏主编《世界现代史》
材料二
两次大战之间亚非拉主要民族民主运动一览表
地区 | 国家 | 主要事件 |
亚洲 | 中国 | 中国共产党探索革命新道路,领导人民进行新民主主义革命 |
印度 | 甘地领导国大党,进行“非暴力不合作”运动,与英国殖民者斗争 | |
非洲 | 埃及 | 在华夫脱党领导下英国被迫让步,埃及宣布为独立的君主立宪国家 |
埃塞俄比亚 | 与反法西斯同盟国军队一起,击败了意大利侵略军 | |
拉丁美洲 | 尼加拉瓜 | 桑地诺领导游击队反对美国扶植的独裁政权,迫使美军撤出 |
墨西哥 | 卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路 |
(1)概述两次大战之间亚非拉民族民主运动出现新高潮的时代背景。
(2)与19世纪末20世纪初的民族解放运动相比,概括这一时期的民族解放运动总体有何新特点。
A.美、欧、俄、中、日共同主导的多极世界 | B.两极格局结束之后,世界呈现多极化趋势 |
C.世界政治多极化的趋势尚处于发展过程中 | D.众多巨人出现,标志多极化格局最终形成 |
材料一
凡尔赛—华盛颈体系不过是帝国主义上一轮争夺的总结,下一轮争夺的开始。“……都不可避免地只会是前后两次战争之间的‘暂时休战’。”一旦……他们必将重开争夺之战,那个时候也就是凡尔赛—华盛顿体系寿终正寝之时。
——陶诗永. 宋洪章《火山口上的分赃》
材料二
第二次世界大战使欧洲大伤元气,无论战胜国英. 法,还是战败国德. 意都严重损耗,经济破败凋敝,政治局势动荡不稳,国际地位显著下降。二战后美苏关系发生了重大的变化,美苏之间的战略目标. 战略构想和战略利益形成了根本冲突以美苏为首的东西方两大集团之间在政治. 军事. 经济. 文化等领域形成了全面的对峙和对抗。二战重创了英法等殖民帝国,原来的殖民体系土崩瓦解,殖民地半殖民地的民族解放运动蓬勃兴起,改写了世界政治地图。
——王斯德《世界通史》
材料三
第一,未来相当一段时间内,……格局不会发生根本性改变,即美欧日及依中等主要国家和战略区域决定世界格局的态势,美国仍然是唯一的超级大国:第二,和平与发展的世界性主题不会根本逆转……各国战略将主要着眼于本国经济发展和社会进步。
——王逸舟《关于多极化的若干思考》
(1)材料一中,“上一轮争夺”指的是哪一历史事件?两次世界大战后建立的国际秩序有何相同影响?(2)依据材料二并结合所学知识,概括二战后国际格局变化的表现。
(3)结合材料二,列举美苏对抗的典型事件。
材料 科学技术在不断地发展,随着信息时代的到来,网络已深入到人们生活的方方面面,改变着人们的社会生活环境. 交往方式以及社会互动关系。
结合材料与所学知识,围绕“网络技术与人际关系”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)A.中华优秀传统文化具有旺盛的生命力 | B.中国高等教育的发展源远流长 |
C.高等教育致力于复兴传统文化 | D.儒家的思想观念影响着教育的发展 |
◆ 646年,日本大化改新,实行租庸调制。 ◆ 10世纪,高丽王朝在中央设三省六部。 ◆ 11世纪,越南引进科举制度。 |
A.亚非国家间的友好往来 | B.东西方文明间相互交融 |
C.中华文明影响周边国家 | D.亚洲各国经济联系加强 |
A.未找到实现理想社会的途径 | B.意识到理论与现实的脱节 |
C.使全世界无产阶级开始联合 | D.未认识资本主义社会弊端 |
材料 恩格斯曾指出“一切存在的基本形式是时间和空间”。在具体的历史教学语境下,时序意识的表现之一就是在时间的背景下把握历史的变迁与延续、原因与结果。
下面所示为世界近代史上的若干关键词。
“全球航路的开辟”“文艺复兴”“”宗教改革“”“近代科学的兴起”“启蒙运动”“资产阶级革命”“工业革命”
——据郭梦羽《历史时空观念素养提升路径研究》等整理
从材料中任选三个或三个以上相互关联的关键词,自拟一个具体的论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,前后关联,史论结合)材料一 在14世纪中期的意大利;薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战,也是对市民社会风俗的积极倡⋯⋯在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中,薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》
材料二 路德认为,只有信仰基督,才可得到上帝的恩典……只要心存信仰,人的获救就无需教士的中介作用,不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》,也不是如天主教解释的那样,是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典,而是一本人人可以阅读和解释的,并在其中得到人与上帝交流的福音书。
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体,而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法,只有划分国家的权力,才能保障人民的自由,才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史。近代史编(上卷)》
(1)据材料一,归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识,指出薄伽丘小说产生的经济根源;(2)据材料二,概括马丁·路德的主张。结合所学知识,指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”;
(3)综合上述材料,概括14—18世纪欧洲思想解放运动主要内容的变化。