1 . 茶是中国先民的伟大发现，中国是世界茶文化的发祥地。最初，中国茶主要在中国周边传播，日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。茶叶是丝绸之路上的重要商品，先传入阿拉伯地区，再经由阿拉伯人传入欧洲。17世纪初，茶叶进入欧洲市场。19世纪初，英国大量进口中国茶叶，为扭转对华贸易逆差，向中国走私鸦片。据此判断，下列说法正确的是（     ）
①茶叶贸易丰富了当地人的精神生活②阿拉伯人垄断了亚欧之间的贸易
③新航路开辟推动茶叶进入欧洲市场④鸦片走私是英国殖民侵略的手段

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2 . 考古人员在我国鄂尔多斯高原及其临近地区，发现了从商代至西汉时期的青铜和金银制品，被称为“鄂尔多斯青铜器”。该青铜器以动物纹样为主，在产生和发展过程中，受到中原、北方草原、中亚及欧洲草原文化的影响。鄂尔多斯青铜器体现了（       ）

A．文明交流

B．民族迁徙

C．华夏认同

D．技术先进

3 . 1894年7月，一些西方舆论认为清政府多年经营北洋海军，从国外购得的军舰“在等级和排水量方面是可入最令人生畏的舰艇之列”，“镇远号”铁甲舰排水量7400吨，日本无舰可与其匹敌；况且中国还有精心建设的“直隶湾的直布罗陀”——旅顺。这反映了（       ）

A．西方舆论改变战争结果	B．洋务运动收到一定成效
C．西方列强反对日本侵华	D．中国国际地位得到提高

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。

时期	概况
西周	形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同
春秋战国	各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革
秦汉	服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽
魏晋南北朝	胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足
隋唐	服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行
宋代	着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅
元	服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合
明	服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料
清	强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装

——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》

提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

5 . 关于一战后的国际秩序，威尔逊的想法是“对国际社会进行改造，克服竞争性的民族国家体系带来的弊端，消除国际无政府状态和权势政治，最终将民族国家的私利引向国际社会共同的利益”。威尔逊的这一主张（       ）

A．意在促进世界和平发展	B．深受社会主义革命的影响
C．确立了美国的霸权地位	D．助推了国际新秩序的构建

6 . 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂在平面十字形建筑物上方建造半球形穹顶，此种风格是在古罗马半圆拱顶墙壁基础上发展而来的，而十字形平面建筑则是古罗马长方形大会堂建筑的演化建筑形式。这可用以说明（       ）

A．东西方文化交汇于君士坦丁堡	B．基督教文化起源于拜占庭
C．古罗马文化滋养了拜占庭文化	D．民主政治影响了建筑形制

7 . 距今约7000年的河北磁山文化遗址中，出土了大量动物骨骼、石器、骨器和陶器等，如图所示为其中部分。该遗址还发现了两座均为半地穴式房屋地基遗址以及灰坑468个，其中88个长方形的窖穴底部有粟灰堆积，厚度为0.3米至2米，有10个窖穴的粮食堆积厚度有2米以上。据此推知，磁山文化时期（   ）

A．阶级分化现象明显	B．原始定居生活出现
C．农业经济十分发达	D．早期国家开始形成

8 . 下图是四川广汉三星堆 1 号祭祀坑出土的龙虎尊（左）与安徽阜南出土的龙虎尊（右），两件文物成器时间不同，但形制和纹饰都极为相似，这体现了中华文明 （     ）

A．源远流长

B．领先世界

C．自成体系

D．多元一体

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “非物质遗产”这一概念是由日语翻译成英语的，它来自1950年日本的一次立法活动。日语中的“文化财”概念接近于我们今天所说的“文化遗产”。1949年1月22日，奈良法隆寺金堂壁的大火成为1950年日本颁布《文化财保护法》的直接导因。后来日本也将每年的1月22日定为“文化财保护日”。这部法律不仅针对有形文化财，同时提出要保护无形文化财，并为保护“重要无形文化财的持有者”建立了“人间（人类）国宝认证制度”。韩国在1964年借鉴并采纳了这一举措。

联合国教科文组织(UNESCO)借鉴日本和韩国的实践经验，于1993年创建了“人类活财富”(Living Human Treasures)体系，要求各会员国建立本国的“人类活财富”体系，开展扶助民间传承人的活动，并多次组织各成员国举办“人类活财富”培训班。我国提出了本土化的概念——“代表性传承人”，并于2007年6月认定了第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人计226名。

材料二   20世纪末 21世纪初，UNESCO 部分官员对保护非物质文化遗产的观点。

观点	提出者
通过世代相传和复兴非物质遗产来保持其活力，就势必要求优先考虑在这类遗产的文化生态中承认和激励所属的社区、群体和传承人参与到保护的实践过程中来……确保相关社区的文化遗产薪火相传。	时任 UNESCO 非物质遗产处处长爱川纪子
真正需要保护的是社会过程，而不是已经被制造出来的物品……但是西方的模式将所有的东西都转化为物品，如“知识”“生活形式”或“商业”。	时任 UNESCO 文化部国际标准司司长林德尔·普罗特

——以上材料均摘编自巴莫曲布嫫《非物质文化遗产；从概念到实践》

材料涉及个人、社区、国家、国际组织等不同的“非物质文化遗产”保护的当事方，围绕其中任意一个或多个当事方与非物质文化遗产保护的关系，提出一个具体的观点，并结合所学世界史的知识加以阐述。(要求：观点正确，史论结合，阐述合理）

10 . 1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国，逐渐形成了独特的英式茶文化。正宗的英式下午茶非常讲究，幽雅舒适的环境、丰盛的点心、高档的茶具以及悠扬的古典音乐都是必不可少的。上述材料集中反映了（     ）

A．政治变革助推了文化的认同与创新

B．文化伴随着商品流动在借鉴中发展

C．英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学

D．中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求