A.推动新旧大陆的经济互补与和谐发展 | B.促使美洲形成了单一文化格局 |
C.在客观上促进了美洲人口结构的改变 | D.极大地改善了世界商品的流通 |
A.太阳神在国家中地位极其重要 |
B.阿兹特克历因其精确而为美洲多数地区使用 |
C.阿兹特克历主要用于祭祀活动 |
D.阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系 |
材料一 康熙三十年(1691年)五月,工部等衙门议复古北口长城,总兵官蔡元上疏,请求整修古北口一带残破的长城,康熙就此事发表了他的长城观:帝王治天下自有本原,不专恃险阻。秦筑长城以来,汉、唐、宋亦常修理,其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫敢当。可见守国之道,惟在修德安民,民心悦则邦本得,而边境自固,所谓众志成城者是也。如古北喜峰口一带,朕皆巡阅,概多损坏,今欲修之,兴工劳役,岂能无害百姓!且长城延袤数千里,养兵几何,方能分守?
——摘自徐永清《长城简史》
材料二 长城作为军事防御工程,其文化价值不是长城修筑者的主观意愿,而是历史社会发展的必然结果,在动态的历史场域中,长城本身的物质形态会改变,长城的价值超越了历史长时段并不断被赋予新认知,也因视角和价值取向不同,不同时代对于不同人群而言,在古代、近代乃至新中国建立之后不同的历史时期,长城的象征意义和价值有所不同。
——摘编自付瑞红《长城文化价值的“命运共同体”意涵与展示路径》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析康熙反对整修长城的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括长城在中国古代、近代和新中国建立后所赋予的不同价值,并分别以具体史实说明。
A.建立了人类历史上第一个无产阶级政权 |
B.沉重打击了帝国主义对世界的统治 |
C.鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗争 |
D.开辟了人类探索社会主义道路的新纪元 |
A.儒学正统地位削弱 | B.道教文化的广泛传播 |
C.佛教影响日益扩大 | D.北方经济影响力上升 |
A.汉族文化不利于北魏发展 | B.改革要与自身实际相适应 |
C.孝文帝改革阻碍社会进步 | D.改革者须有不畏权贵精神 |
A.部落出现权贵阶层 | B.财产私有已经产生 |
C.农业注重精耕细作 | D.建筑技术不断进步 |
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A.工业革命打击了小农经济 | B.小农经济产业优化升级迅速 |
C.农村贫富分化现象较严重 | D.小农经济制约工业化的发展 |
战争胜利时,万众欢腾,而两位老人却愁容满面、忧心忡忡: “很高兴战争终于结束了,这是一段糟糕的日子,不知道下一次战争是什么样子!” “是的,下次和平是什么样子!” |
A.剖析冷战态势下人们的矛盾心理 | B.表达对战争的反思和对未来的担忧 |
C.指出凡尔赛体系蕴含着严重的危机 | D.展现战争给人类社会带来的创伤 |
A.巩固了多民族国家统一 | B.促进了南北经济的平衡 |
C.确立了儒学的正统地位 | D.建立了完备的教育体系 |