材料一 毛泽东同志的一生是为国家富强、民族振兴、人民幸福而不懈奋斗的一生。新民主主义革命时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人团结带领人民，浴血奋战、百折不挠，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，实现了近代以来中国人梦寐以求的民族独立、人民当家作主。新中国成立后，团结带领人民自力更生、发愤图强，进行社会主义革命，消灭延续几千年的封建剥削压迫制度，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，取得了社会主义建设的伟大成就，使中国成为在世界上有重要影响的大国，积累起在中国这样一个社会生产力水平十分落后的国家进行社会主义建设的重要经验。
——引自习近平《在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上的讲话》
材料二 社会主义革命和建设时期毛泽东著述外文单行本发行排名前5的文章
| 编号 | 篇名（撰写时间） | 外文种类 | 首版年份 | 版次数量 （1949年-1976年） |
| 《实践论》（1937年） | 50 | 1952 | 104 | |
| 2 | 《论人民民主专政》（1949年） | 46 | 1949 | 93 |
| 3 | 《关于正确处理人民内部矛盾 的问题》（1957年） | 34 | 1957 | 80 |
| 4 | 《在延安文艺座谈会上的讲话》 （1942年） | 34 | 1956 | 79 |
| 5 | 《矛盾论》（1937年） | 35 | 1952 | 78 |
——摘编自张放、严丹《毛泽东著述多语种版本的海外传播及利用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括毛泽东对中国革命和社会主义发展的贡献并进行评析。(2)根据材料二并结合所学知识，简析毛泽东思想的世界影响。
| A．辛亥革命 | B．五四运动 |
| C．国民大革命 | D．西安事变 |
朝阳古称“龙城”，是一座历史文化名城。它自古以来就是少数民族和汉族文化的交汇地，见证了中原文明和游牧民族文化的融合。
材料一 公元407年鲜卑化的汉人冯跋在朝阳建立北燕政权，其延用具有汉文化色彩的国号“燕”。在已发掘的北燕王室冯素弗墓葬中，出土的铜质鎏金官印及墓表上均刻汉字。墓中的铁甲片样式具有明显中原风格，其中出土的饰品如鎏金铜带钩和步摇饰，亦有明显的汉文化色彩。历史上著名的女性政治家、改革家北魏冯太后即出身于北燕王室冯氏家族，受家族的汉化影响，冯太后汉文化修养相当精深，为其日后领导北魏的汉化改革打下基础，并影响了北魏孝文帝改革。
432年北魏攻灭北燕并火烧龙城。后冯太后从北燕宫殿废墟上搬来础石做基石，于北燕宫城南门旧址建“思燕佛图”木塔，即朝阳北塔，来纪念其祖父北燕王冯弘以及弘扬佛法。北塔的础石吸收了前朝各民族的风格，又在此基础上融入了北魏的民族特色。
材料二 隋朝重修朝阳北塔，新塔具有明显隋代特色。唐朝在塔上增加了精美的彩绘，北塔成为隋唐时期朝阳地区民族融合的缩影。唐代营州治所设在朝阳，管辖今辽西地区，营州境内设置18个羁縻州安置内附少数民族，对维护边疆稳定起到重要作用。营州是东北诸族与中原往来的交通枢纽，唐朝先进的政治、经济、文化等由此传入少数民族地区，同时少数民族的异域文化也传入中原，丰富了中原文化。营州境内多种经济形态并存，使民族间经济往来密切。“互市牙郎”遂应之而生，安禄山、史思明皆因懂蕃语而在营州出任互市牙郎，此外，平定安史之乱的李光弼，和渤海郡王大祚荣都出身于营州地区。
(1)根据材料一、概括北燕政权汉化的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括隋唐时期朝阳地区民族融合的特点及影响。
材料一：19世纪40年代初期，英国工业城市中约有一半人没有工作，却没有任何失业保险；1842年，英国手纺工每周工资不到3先令，而要维持一家5口的生活，每周至少需要20先令。而资本家的财富却“令人陶醉地增长”，他们生活悠闲，过着奢华的生活。
——摘编自《中外历史纲要》
材料二：一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史。
——摘自《今天，我们如何纪念马克思》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时出现的社会问题。
(2)根据材料二并结合所学知识，为了改造社会，马克思和恩格斯于1848年2月发表了哪一篇重要文献？结合所学知识概括说明这一文献的基本内容。
| A．② | B．① | C．③ | D．④ |
金属币 | 纸币 |
| 清末的银元、银两铜元；孙中山头像开国纪念银元；袁世凯头像银元；两湖巡阅使肖耀南头像纪念银元；各地铸造的大面额制元 | 中国银行发行的银行券；湖北官钱局发行的官票；商人们自印发行的市票等 |
| A．金融市场具有开放性 | B．经济发展资金储备充足 |
| C．铸币印钞技术已普及 | D．货币金融管理亟待加强 |
材料一 五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜、五四送动,孕育了以爱国、进步、民主科学为主要内容的伟大五四精神,其核心是爱国主义精神。……五四运动以全民族的行动激发了求真理、求进步的伟大觉醒,五四运动前后,我国一批先进知识分子和革命青年,在求真理中传新思想新文化,勇于打破封建思想的桎梏,猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，五四送动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少的人民大众的斗争状况,实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。……五四运动以全民族的将去培育了永久奋斗的伟大传纯。……中国人民和中华民族从争实践中懂得,中国社会发展,中华民族振兴,中国人民幸福,必须依靠自己的英勇来实现没有人会思给我们一个光明的中国
——习近平《在纪念五四送动100周年大会上的讲话》
(1)根据上述材料,理解五四运动的意义。(2)结合所学知识,说明五四运动对中国共产党成立的影响。
材料一 路德适应时代的需要，系统地提出了以“唯信得救”为基础的宗教改革思想，强调人人均可阅读、思考、理解与解释《圣经》。路德还主张依靠德国的皇帝、诸侯贵族，使用暴力将罗马教廷的政治、经济势力拒于国土之外，以实现君权独立、司法独立、教会独立……在农民战争失败后，路德全力投入《圣经》的译注工作，以及制定路德宗的教规与信条，使德意志大部分地区摆脱了教皇的控制，确立了新教信仰，第一个成功地建立了改革派教会。
——摘编自于可《关于马丁·路德坪价的几个问题纪念马丁·路德诞生五百周年》
材料二 1555年帝国议会通过《奥格斯堡和约》，宣布“教随国定”。“教随国定”就是邦君决定本邦宗教。这项决议……意味着德意志邦君的、传统的割据权利凭借宗教得到巩固而加强。……16世纪明显加速的全球一体化进程，其直接的推动力来自促成国际公法的国家主权。……基督徒相信，上帝创造人类并拯救人类，人类要信靠耶稣基督。信靠耶稣基督，有许多表现，其中“殉道”是比较突出的行为。大致从马丁·路德开始，基督徒中有人为救赎而投身天职。因为投身天职“必然同时产生勤奋与节俭，而这两者只能产生财富”，所以这又是能够带来财富的自我牺牲，是金色殉道。16世纪那个欧洲经济跨洲发展的发轫时期，“金色殉道”为信仰基督的经济人提供了价值理性或伦理上的责任观念，使经济扩张获得了正义性和驱动力。……马丁·路德的宗教改革言行直接涉及的都是基督宗教内部的事情，是教义归正，也是教会改制。……这些实践理念没有在德国止步，没有限于欧洲一隅而在世界范围内流布的背后因素：“自由精神。”正是“自由精神”促使人类活动在世界范围内相互联结，因而使路德改革在精神的层面上获得全球史意义。
——刘新利《路德宗教改革的全球史意义》
(1)根据材料并结合所学知识，概括马丁·路德的宗教改革思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括马丁·路德宗教改革的全球性意义。
| A．历史是非清晰可辨 | B．角度不同结论迥异 |
| C．人物评价看其主流 | D．观念冲突可以弥合 |
| A．“誓死力争，还我青岛” | B．“外争主权，内惩国贼” |
| C．“拒绝在巴黎和约上签字” | D．“废除二十一条” |
