1 . 下表所示为部分学者搜集的有关新疆“坎儿井”的资料。据此可得出的合理推论是（     ）

资料来源	相关内容
文献比对	“坎儿井”在维吾尔语和古波斯语中的读音和拼写方式完全相同
	《史记·大宛列传》记载，大宛人曾求助“秦人”传授“穿井”之法，修建地下暗渠
实地调查	迄今已知最早的“坎儿井”发现于西亚（公元前8世纪的亚述帝国境内）
	吐鲁番等地“坎儿井”在修筑技术上与西汉关中地区广泛使用的井渠法除引用水源类型不同外，其他基本相同

A．大宛成为西汉与罗马贸易的中介	B．中国的凿井技术引进自西亚
C．古波斯文化因亚述人入侵而中断	D．丝绸之路沿线存在技术交流

2 . 中国是一个有五千年历史的文明古国，但曾有观点认为中国实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载商以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。下列考古成就能够佐证中华五千年文明史的有（     ）
①红山文化时期等级分化鲜明的墓葬出土
②河姆渡遗址中发现大量稻谷和谷壳遗迹
③出土了带有“中国”一词的西周青铜器
④良渚文化遗址出土大量用于祭祀的玉琮

A．①②

B．②④

C．①④

D．②③

4 . 《新唐书》共225卷，有8卷记载的是“北狄”“东夷”“西域”“南蛮”等海内外民族历史，尤其提及：“唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中国亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、云南是也。”唐朝处理民族关系的举措有（       ）
①设置羁縻府州   ②实行行省制度   ③战争、和亲、册封   ④推行“改土归流”

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

5 . 《明史·烈女传》记载：“乌头绰楔（称乌头大门，是旌表节烈妇女的牌坊建筑），照耀井闾，乃至僻壤下户之女亦能以贞白自砥。······廉耻之分明，故名节重而蹈义勇欤！”该现象表明（     ）

A．政府法治建设收到显著功效	B．儒家伦理道德的世俗化趋势
C．贞节观内化为女性行为准则	D．社会教化的强制化和法治化

6 . 《熙宗孝成皇帝四》记载：迁居中原的普通女真百姓以改汉姓易汉服为时尚，致使朝廷多次下诏“敕女真人不得改为汉姓及学南人装束”。这一诏令从侧面反映出（     ）

A．金政权注重本民族文化传承	B．政府反对学习中原文化
C．内地文化对金朝的异质作用	D．女真文化优于汉族文化

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一梁启超主张改变那种仅从旧史记载中搜寻史料的习惯，打破正史修史过程中对史料的搜寻劣习，充分吸收地质学、考古学、人种学、语言学等学科的最新研究成果。“畴昔不认为史迹者，今则认之，畴昔认为史迹者，今则不认，举从前弃置散佚之迹，钧稽而比观之，其夙所因袭者，则重加鉴别，以估定其价值，如此则史学立于真的基础之上，而推论之功，乃不至于枉施也。”“得史料之途径，不外两种：一曰在文字记录以外者，二曰在文字记录者……文字记载以外者，又可略分为三类：曰现存之史迹，曰传述之口碑，曰遗下之古物。”治学者应该将文字记录以外的史料和文字记录的史料二者结合使用，不可偏废。

——摘编自周妤、王梅兰《梁启超史料观初探》

材料二李大钊提出：“史学家固宜努力以求记述历史的整理，同时亦不可不努力于历史理论的研求。”历史理论是从历史事实中提炼归纳出来的。史学家必须“下一番功夫去作特殊事实的研究”.“才能作历史理论的基础”。通过考证而获得的事实，实为一般理论的研究必要的材料。必个个事实的考察，比较充分施行，而后关于普遍的理法的发现，始能比较得明确。有确实基础的一般理论，必于特殊事实的研究、有充分的准备始能构成。”史实收集得不充分，考订得不确实，整理得不全面，有确实基础的一般理论的形成、发展是不可能的。

——摘编自沙健孙《李大钊史学思想述论》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括梁启超和李大钊两人史学观点的共通之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析李大钊史学思想的影响。