A.适应了休养生息的政治需要 | B.契合了德法并用的治国理念 |
C.为尊崇儒术提供依据 | D.有利于加强中央集权 |
A.城市经济逐渐繁荣 | B.自然经济缓慢解体 |
C.中央集权不断加强 | D.儒家地位逐步提高 |
A.严刑峻法 | B.执法要因人而异 | C.礼法兼用 | D.法律应及时变革 |
材料一 隋唐与魏晋南北朝时民族交融相比,有其自身的特点。它没有魏晋南北朝时期那样频繁的民族迁徙,没有各族之间的争战、割据以及由此产生的各族之间的同化、融合的复杂性和曲折性;而是在统一政权下内地汉族统治阶级通过各种政令、措施,逐渐同化、融合周边各族,或周边各族与邻近汉族和其他民族的自然融合;汉化仍然是隋唐时期民族融合的主流。
——周伟洲《试论隋唐时期西北民族融合的趋势和特点》
材料二 隋朝时期,西域高昌(今新疆吐鲁番)国王仿效华夏兴办学校,“有《毛诗》《论语》《孝经》,置学官弟子,以相教授。”唐蕃和亲后,松赞干布“仍遣酋豪子弟,请入国学以习诗、书,又请中国识文之人典其表疏。”南诏则选群蛮子弟聚之成都,学习汉族礼仪文化,并达到了很高的造诣,“公文翰之美,冠于一时”。
——摘编自《北史·高昌传》《旧唐书·吐蕃传》等
(1)用隋唐的史实说明材料一中统治阶级是如何加强与周边各族交融的?(2)结合材料二和所学知识,分析隋唐时期少数民族政权重视学习汉文化的原因。
A.使诗歌在全国走向全面繁荣 | B.冲击了乡村的门阀政治根基 |
C.改造了乡村的文化结构 | D.加强了中央对思想的控制 |
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,皆诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?(2)根据材料,为了达到上述目的,自战国到西汉先后做了哪些努力?
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策?
A.太平太国运动 | B.戊戌维新运动 |
C.义和团运动 | D.辛亥革命 |
材料一 雍正帝接受云贵总督鄂尔泰的建议,废土司为府、州、县。1731年,这项工作初步完成。改流的实行,清军驻防地扩大,雍正为加强对新设府县的控制,增添营汛(戍防军队)。在改流地区废除原来土司的征收制度,与内地一样,实行按田亩征税的原则,但征收多少,又根据当地的情况来确定,一般少于内地。很多土民有了土地,大有重见天日的感觉。
——杜诗瑀《清世宗雍正传》
材料二 中国古代中央王朝都比较重视民族工作,把采取多种举措加强民族团结、促进民族融合,作为维护边疆地区安全稳定的主要方略。……为巩固统一多民族国家,清朝统治者重视边疆问题,能够较好处理各民族之间的关系。
——据柏桦《中国政治制度史》等改编
材料三 1850年,林则徐因病回到福建原籍。他根据自己在新疆的亲身经历,结合当时沙俄多次胁迫清廷开放伊犁、塔城的现实,发出了“终为中国患者,其俄罗斯乎!吾老矣,君等当见之”的预言。
——马大正《中国边疆经略史》
(1)根据材料一,指出雍正时期改土归流的举措,并结合所学,分析改土归流产生的积极作用。
(2)根据材料二,结合所学,写出清朝负责新疆事务的机构名称。并指出清朝边疆政策的基本原则。
(3)根据材料三,结合所学,列举晚清时期能佐证林则徐“预言”的主要史实,并简述晚清政府为加强控制新疆地区而采取的措施。
A.使海地成为最早独立的拉美国家 | B.领导西属拉丁美洲实现了独立 |
C.领导制订了墨西哥资产阶级宪法 | D.率领巴西建立资产阶级共和国 |
A.经济发展带动文化兴盛 | B.时代更迭引领文风转变 |
C.地理差异凸显文化特质 | D.制度创新营造发展契机 |