1 . 15世纪，西葡两国主张“发现论”，明确对美洲土地的财产权。该理论不仅被欧洲国家所认同，还成为国际法的组成。16世纪，英国提出“无主地论”和“有效占有论”参与到美洲的争夺，“发现论”在国际法中的位置逐渐被新理论取代。这一变化（     ）

A．深刻揭示了近代国际法的本质	B．说明美洲陷入欧洲各国的争夺
C．标志着英国全球殖民霸权确立	D．顺应了国家治理法治化的趋势

2 . 军费与财政

材料一明万历四十六年（1618）至崇祯四年（1631）辽饷结构表

注：明万历末年，为应对辽东战事而加派赋税，称“辽饷”。

材料二清咸丰同治时期（1851—1874）主要财政收入趋势表

注：清咸丰年间，“盐引停运，关税难征，地丁钱粮复间因兵荒而蠲免（注：免除）缓征”。清政府为镇压太平天国，在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值加征约百分之一的税，称为“厘金”。

(1)明代为应对辽东战事、清代为镇压太平天国而筹措军费。阅读上述材料，指出两者增加军费的主要来源有何不同。
(2)结合材料及所学，概括19世纪60—70年代清政府财政收入结构变化的总体趋势，并分析导致这一趋势的原因。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代书院分布地区统计表（部分）

——摘编自邓洪波《中国书院制度研究》

材料二   清代同光年间，书院建设进入高速发展时期，各地多新设学堂、新设书院、改革书院。1890年，张之洞创办两湖书院，除了开设传统的经学、史学之外，还开设化学、博物和兵操等。1896—1898年间，湖南省至少有39所书院进行了形式多样的改革。湖南巡抚陈宏谋拨出专款重修岳麓书院，规定书院要学习实学，学生每月参加两次考试，考试侧重与当时政治有关的题目。1901年清末新政时期，清政府颁布诏书，规定所有书院都改为学堂，并规定统一的学堂学制章程，至此，书院走完了一千多年的历史。

——摘编自谢丰《从书院到学堂的三重变化》

(1)据材料一，指出中国古代书院发展的各个阶段并概括中国古代书院发展变化的趋势。结合所学知识，分析书院发展对中国古代社会发展产生的影响。
(2)据材料二，概括近代中国书院发展的特点。结合所学知识，分析1901年清政府将书院改制为学堂的原因。

4 . 下表是7世纪中期阿拉伯帝国的情况。由此可知，当时阿拉伯（       ）

人物	概   况
贵族群体	模仿拜占庭帝国统治方式,将土地占为私有，收取地租,成为大地主
叙利亚总督穆阿维叶	杀死哈里发阿里，自称哈里发，建立“倭马亚王朝”。并废除哈里发选举制和“共和政体”。 实行世袭制，建立东方式的君主专制政体

A．减缓了对外扩张进程	B．国家政权封建化趋势明显
C．由游牧转为定居生活	D．宗教政治影响力不断衰弱

5 . 明清时期，广东佛山镇“俗善鼓铸”，铁器制造业规模宏大，铸器精良，远近闻名，仅炒铁作坊就有数十个，每一作坊有“数十砧，一砧有十余人”，从事炒铁的工人加在一起，“人有数千”，皆系雇佣而来。这从侧面反映出当时（       ）

A．江南市镇生产的专业化	B．工商联合生产并形成制铁行业垄断
C．资本主义生产关系发达	D．民营手工业劳动力商品化趋势明显

6 . 《南史·沈庆之传》记载，沈庆之在常湖立园舍，“广开田园之业”，每指地语人曰：钱尽此来。西晋太子洗马江统愤然感叹道：“秦汉以来，风俗转薄，公侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利。”这集中体现了，当时（     ）

A．豪强地主干扰市场的发展	B．政府商业政策发生转变
C．农业生产的商品化趋势	D．经济作物的种植蔚然成风

7 . 阅读材料，完成下列要求。

时代中的旗袍变革

旗袍，源于满人长袍。起初，宽腰直筒，便利耕牧征战。不仅如此，为实现身份区分，满人贫民旗袍多为不开衩或两开衩，皇帝所着旗袍为四开衩。

20世纪初，新文化运动和西方思想的传播，推动了中国服饰的改变。旗袍开始融入多元化的西方流行元素，改变了传统宽松直筒的特点，更有助于凸显女性身材的曲线感。不仅如此，西方裁剪和缝纫技术的传入，使裁剪和缝纫技术更加立体。更凸显了中国女性的韵味和美感。

20世纪中叶，国内政局动荡不安，物质极为贫乏，旗袍在设计上开始摒弃传统的“华而不实”，追求简洁、轻便。如无袖旗袍开始流行，整体长度也不断缩短。这种趋势一直流行至抗战胜利。

建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿的“资产阶级小姐”。“努力工作、艰苦朴素”是那时常挂嘴边的口号。人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间。

随着改革开放的到来，中国发生了翻天覆地的变化，设计师将旗袍所孕育的韵味及特色与现代流行因素相结合，使旗袍款式更加多元化，推动中国旗袍走向国际舞台。

——摘编自张成义、李群英《中国旗袍造型艺术元素的审美演变及其文化传承》

以“时代中的旗袍变革”为题，写一篇历史短文。（要求：立论正确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰。）

8 . “觚”是行礼所用的酒器。春秋后期，不少诸侯国将觚下方的方形棱角改为圆形，这样既增加了容量，又更加便于制作（如图1、图2所示）。后世文人却大多认为这一“改进”是“为政不得其道”“君臣父子各失其本分诸义”的写照。这说明，春秋时期青铜礼器的变化（     ）

   

A．助长了民间的奢靡风气	B．得益于铸造技术的进步
C．揭开了礼崩乐坏的序幕	D．折射出社会转型的趋势

9 . 考古学家在南美的秘鲁和印度河谷的摩亨朱达罗（今巴基斯坦境内）挖掘出了4000多年前的棉布碎片：在新疆罗布泊西汉末至东汉的楼兰遗址中，发现了非洲棉的棉布残片，这是中国目前发现的最早的棉织物。这反映了（     ）

A．技术传播突破地理障碍	B．人类文明发展的多源性
C．文明演进呈一体化趋势	D．历史研究依赖考古发现

10 . 阅读材料，完成要求。

材料一   中国各边疆地区在社会人文环境与自然地理条件方面往往存有巨大的差异，中国边疆是在分散发展演进后统一为一体的。在西北边疆地区，这里地域广袤，但间有高山、荒漠分隔；这里道路漫长而艰辛，但又是东亚至中亚及南亚、西亚、欧洲经济文化交流与民族迁徙的重要通道。这就导致了该地区社会发展的曲折复杂局面，但各地区分散发展基础上的统一趋势却是十分明显的。在西部边疆地区，主要是青藏高原地区，高山大川的阻隔延迟了该地区统一发展的进程，但自吐蕃在此兴起以后，该地区与内地及其他边疆地区的联系日趋紧密，日益加深的多方面的双向交流最终导致这里成为中国边疆的重要组成部分。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理》

材料二   汉朝根据边疆民族文化特点，诏谕官吏“总方略，壹统类，广教化，美风俗”，尤其是西汉前期把“和亲”提升到新的层面，努力倡导中原民族与边疆民族的多元互动，把儒家文化推向边疆民族区域。同时，汉朝亦采取“以其故俗治”的文教策略，确实收到了“和集百越”、“西域思汉威德，咸乐内属”的良好效果。隋文帝“诏天下劝学行礼”，在边疆民族区域“建城邑，开设学校”。唐高祖制《兴学敕》曰:“自古为政，莫不以学为先，学则仁、义、礼、智、信五者俱备，故能为利深博。朕今欲敦本息末，崇尚儒宗。开后生之耳目，行先王之典训。”于是，边疆民族诵经习儒之声高起，“选群蛮子弟聚之成都，教以书数，欲以慰悦羁縻之，业成则去，复以他子弟继之。”同时，唐朝还准许“四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学”，习读儒家经史。

——摘编自高福顺《边疆治理视阈下的中国古代边疆文教》

(1)据材料一并结合所学知识，指出唐朝治理西北和西部边疆的举措。
(2)据材料二并结合所学知识，分析中国古代边疆文化政策实施的历史意义。