1 . 古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权（     ）

A．重视维护商业活动秩序	B．禁止民间商品交易行为
C．制定法律调整人身关系	D．规范经营拓展商业领域

2 . 如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。据此可知，中国早期礼乐文化（     ）

二里头文化礼器	原型器物所在区域文化	象征权力类型
青铜鼎、爵、卜骨	王湾三期文化、二里头文化	政治权力、祭祀权力
青铜铃、绿松石龙形器	石峁文化	祭祀权力
玉琮、玉璧、玉钺	良渚文化；陶寺文化、石峁文化	祭祀权力、军事权力

A．维护专制王权

B．形成完备体系

C．呈现统合趋势

D．促进华夏认同

3 . 11世纪以来，欧洲很多城市是原发性的。12世纪后尤其是13世纪建成或者发展起来的城市，多是领主特别是国王主动推动甚至规划、设计和筹建的，从城市平整的街区和街道也可以看出其中人为设计的痕迹。对上述变化理解合理的是（     ）

A．市民自治传统渐趋消亡	B．城市军事功能日益凸显
C．政治需求助推城市发展	D．教会统治地位发生动摇

5 . 新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（     ）

A．马克思主义成为思想主流	B．社会精英思想观念趋于保守
C．国人理性看待中西方文化	D．知识分子对西方文明的反思

6 . 1784年，法国剧作家博马舍的《费加罗的婚礼》首次在巴黎公演。每当剧中的主人公费加罗在独白中挖苦专横、邪恶与愚昧的贵族只不过是些“除去从娘胎中出来时用过一些力气，没有什么了不起”的庸碌之辈时，剧场中总会爆发出热烈的掌声。这反映了（       ）

A．新的社会政治秩序确立	B．启蒙思想的深入人心
C．君主专制制度遭到批判	D．欧洲政治文化的重构

7 . 合作农业的早期形式称互助组，它大量出现时，全部农户中有40%加入了互助组，它是农民传统合作形式的扩大，组内的农户（典型的形式不超过10户）在自愿互惠的基础上交换劳动力和交换使用耕畜与农具，但生产资料（包括土地）仍属个人。据此可知，互助组大量出现于（     ）

A．1927—1937年土地革命期间

B．1950—1952年土地改革期间

C．1953—1956年农业改造期间

D．1978—1984年农村改革期间

8 . 有学者指出：“数百万人在短时间内的大规模迁徙是最近两个世纪才出现的现象。现在居住在西半球的10亿人中有80%是公元1500年后到达那里的移民的后裔。在欧洲、非洲和亚洲，相应的人口比例只有5%。”这反映出（       ）

A．劳动力在全球范围内的流动	B．殖民扩张重塑了世界格局
C．美洲人口结构的替代性变化	D．移民文化呈现出多元特征

9 . 有学者指出，如果根据君主主权乃至“朕即国家”的理论，法国大革命的起义者无疑都是叛国者，但最终被以“叛国罪”处决的，恰是试图勾结外国君主共同镇压革命的路易十六及其王后。这反映了当时法国（     ）

A．大革命的进程具有激进性	B．人民的人权意识较薄弱
C．建立军事独裁具有必然性	D．民族国家观念内涵变化

10 . 1913年2月28日，《新闻报》刊载漫画《醉翁之意》，亭中正在饮酒的人物是宋教仁。该漫画意在说明宋教仁（     ）

A．缺乏人民群众的广泛支持	B．把推翻封建专制作为目标
C．以议会斗争追求政治抱负	D．争取再造共和的坚定决心