1 . 记载元代历史的藏文史书《汉藏史集》中写道：“最初，在玛卡秀雅许的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即汉、藏、蒙古（霍尔）三者”。由此可知，当时（     ）

A．大一统思想得到发展	B．文明起源多样性得到认同
C．华夏认同的观念形成	D．中华同源共祖意识的传播

2 . 《三国志·魏书·文帝纪》记载：“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，于行运，会于尧舜授受之次。惟陛下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。”其意在（     ）

A．建立“政教合一”的国家	B．彰显曹魏政权的正统地位
C．宣扬“君权神授”的观念	D．恢复上古时期的禅让制度

3 . 《会稽刻石》记载，“秦始皇卅（三十）有七年，窥朝（亲巡）天下，周览远方。……遂登会稽（绍兴）,宣省习俗。”其内容包括规范男女婚嫁、强调男尊女卑，希望民众遵守道德，共保太平。其意在（     ）

A．维护皇权专制独尊	B．强化法家的正统地位
C．推动南方经济开发	D．巩固国家统一与稳定

4 . 据明万历《嘉兴府志》记载，当地四时土俗：小满时节，家家关门闭户，叫做“蚕关门”。直到采茧时，才开禁，亲戚之间才可以互相走动，叫做“蚕开门”。七月十五日的中元节，有盂兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。据此可知当地（       ）

A．农耕技术呈现衰退趋势	B．传统经济结构发生变化
C．小农经济已经开始瓦解	D．风俗民情迷信色彩浓厚

5 . 《史记》记载，胡亥是赵高和李斯篡改秦始皇遗诏而立，但北京大学收藏的西汉竹书《赵正书》却记载，胡亥是秦始皇临终前亲自认可的继承人。这表明（     ）

A．《赵正书》缺乏史料价值	B．出土文献更可信
C．《史记》仅仅是一家之言	D．秦始皇刚愎自用

6 . 东汉时期，史籍中出现大量“猛虎渡河”、“飞蝗出境”和“盗贼止息”的记载，以此表彰良吏施行德政。这种书写方式在随后的史籍中被广泛应用。据此，下列认识正确的是（     ）

A．史事记载有程式化趋势	B．皇权集中规范官吏任用
C．政治腐败导致贪官横行	D．儒家思想受到佛道挑战

7 . 据《宋史》记载，宋代新扩展的茶区如下表所示（表中括号内文字为今地名）。由此可见宋代（     ）

区域	新扩展茶区
江南	江州（江西九江）、鄂州（湖北武昌）、池州（安徽贵池）、饶州（江西波阳）、信州（江西上饶）、洪州（南昌）、抚州（江西临川）筠州（江西高安）
荆湖	潭州（湖南长沙）、鼎州（湖南常德）、澧州（湖南澧县）、岳州（湖南岳阳）
两浙	处州（浙江丽水）、温州（永嘉）、衢州（衢县）
福建	南剑州（南平）

A．江南民众最喜饮茶	B．制茶技术迅速提高
C．商品经济获得发展	D．福建地区经济衰落

8 . 陈寅恪认为，中国诗虽短，却包括时间、人事、地理三点，说明一个时代之关系，纠正一件事之发生及经过，可以补充和纠正历史记载之不足。元白（元稹、白居易）诗证即是利用中国诗之特点来研究历史的方法。其旨在强调中国诗（     ）

A．还原当时真实历史	B．蕴含历史时空要素
C．具备一定史学价值	D．反映特定物情风貌

9 . 东汉初年，光武帝下诏，令自己的家族发源地南阳撰写地方风俗历史，主要记载“耆旧节士”“名德先贤”。不久，沛、三辅地区和光武帝家族的早期活动区域鲁、庐江也兴起修撰郡国书的风气。据此可知，光武帝此举的主要意图是（     ）

A．巩固儒家正统地位	B．尊重地方历史传承
C．安抚地方豪强势力	D．彰显皇帝统治权威

10 . 据文献记载，禹“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，史称涂山之会；启召集方国首领，祭祀上天众神，“大飨诸侯于钧台”，史称钧台之享。这种盟会（     ）

A．体现神权与王权的结合	B．建立起中央集权的制度
C．保留了原始民主的残余	D．标志“家天下”的形成