材料 美国学者罗兹曼在《中国的现代化》一书中指出，“（清末‘新政’的）舵手在获得一个新的罗盘以前就抛弃了旧的，遂使社会之船驶入一个盲目漂流的时代”。他还认为，中国的困难的实质在于，这种过渡阶段破坏了久经考验的选拔精英的程序，科举制度的废除破坏了经典教育，严重地削弱了传统价值的影响，代之以毫无章法可循的局面。
——摘编自萧功秦《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》
据材料并结合所学知识，评述材料中有关科举制度被废除的观点。（要求：可对观点进行评析，也可以提出自己的新观点；观点明确，史论结合）
材料一 中国棉花的品种是亚洲棉和草棉，均从国外传来……在取得栽种技术和纺织技术的突破后，棉种约在宋元之际完成了向中国内地的传播。元世祖曾设立江西、福建、浙东、湖广、江东五省木棉提举司，强迫百姓每年缴纳棉布十多万匹。明太祖于1367年下诏：“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩；十亩以上，倍之。麻，亩征八两；木棉，亩四两。”经过元至明约两百年的传播，棉花种植和棉纺织已基本推广到全国。
——摘编自丁培利等《中国古代“布”的材质演进——兼论棉花在中国的普及》
材料二 17世纪中期，印度的棉布进入英国市场，迅即对传统的羊毛业产生了巨大冲击。出于对传统羊毛业的保护，英国议会颁布法案限制棉布进口。但由于消费者对棉织品的需求，18世纪中后期英国的棉纺织业进行了一系列技术革新。数以百万计的工人流入新建的工厂，操作生产棉线和布料的机器。18世纪末，英国国内制造商对于棉花的需求急剧增加，但英国并不出产棉花，从18世纪到19世纪中期，埃及、印度以及中国进入了由棉花所连接在一起的全球棉花产业，而英美和欧洲大陆的工业帝国纷纷建立起棉花纺织工业，并确立了它们在全球资本主义体系中的领先地位。
——摘编自《棉花：理解资本主义的最佳作物》等
材料三 不列颠入侵者打碎了印度的手织机，毁掉了它的手纺车。英国起先是把印度的棉织品挤出了欧洲市场，然后是向印度斯坦输入棉纱，最后就使英国棉织品泛滥于这个棉织品的故乡……不列颠的蒸汽机和科学在印度斯坦全境彻底摧毁了农业和制造业的结合。
——【德】马克思《不列颠在印度的统治》，《马克思恩格斯文集》第二卷
材料四 英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是重建的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。
——【德】马克思《不列颠在印度统治的未来结果》，《马克思恩格斯文集》第二卷
(1)根据材料一、指出古代中国棉花在全国推广种植的原因，结合所学，分析其对古代中国经济发展的积极影响。(2)根据材料二、概括“不出产棉花”的英国棉纺织工业全球领先的原因，结合所学，指出19世纪中叶的英国在全球贸易格局中所处的地位。
(3)运用材料三与所学知识，评析材料四中马克思的观点。
材料 1866年12月，恭亲王奕䜣在奏折《请添设一馆讲求天文算学折》中提出：京师同文馆的职能局限于语言翻译上是不够的；在同文馆内增设天文、算学馆；招收一定科甲正途出身者入馆学习。奕䜣的提议立即遭到传统士大夫的猛烈抨击。
1867年3月，顽固派的代表大学士倭仁上疏反对：用招收科甲正途人士入天文、算学馆学习来解救清政府面临的困境危害甚大，必然导致以夷变夏，加剧西人对中国的侵略，“议和以来，耶稣之教盛行，无识愚民半为煽惑，所恃读书之士讲明义理，或可维持人心”。
奕䜣就顽固派对洋务派“舍中法而以夷为师”这一攻击作出回应，“查西术之借根，实本于中术之天元”，同时强调西法“其实法固中国之法也”。
在新旧力量的交锋中，掌握帝国最高统治权的慈禧太后则采取了游离于争论之外的态度。
倭仁上奏后，慈禧太后于当天即对倭仁进行了召见。慈禧太后出于平衡政局的目的，还是让总理衙门与倭仁等为首的顽固派进行辩论，事实上是纵容以倭仁为代表的顽固派对洋务活动进行攻击。天文、算学馆虽得以设立，但大部分原本打算投报天文、算学馆的科甲人员最终放弃了。
——摘编自胡联洋《论同文馆之争与洋务运动的困境》
根据材料并结合所学知识，对奕䜣奏请改革同文馆一事引发的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）材料一 下图是有关英国17-19世纪人口变化的统计情况（单位：万人）。
——根据齐涛主编《世界通史教程·近代卷》制图
材料二 下表所示为1600—1800年英国人口结构变动情况（单位：万人）。
| 年份 | 总人口 | 城市 人口 | 乡村 人口 | 乡村农业人口 | 乡村非农业人口 | 农业人口占乡村人口比例 |
| 1600年 | 411 | 34 | 377 | 287 | 90 | 76% |
| 1700年 | 506 | 85 | 421 | 278 | 143 | 66% |
| 1800年 | 866 | 238 | 628 | 314 | 314 | 50% |
——据成德宁（英国前工业化时期的农业革命及其在社会转型中的作用》制表
材料三 明清之际，人口大幅度下……顺治八年（1651）约1400万，康熙五十年（1711）增至2460万。实际上所谓丁数主要是虚拟的纳税单位，远不能反映实际的人丁（成年男子）数额。……据估计康、乾之际全国人口应已过亿。乾隆六年（1741），经过正式的人口调查，得数1.4亿有余。此后人口数字直线上升，乾隆二十七年（1762）超过2亿，五十五年（1790）突破3亿，道光二十年（1840）鸦片战争爆发时，已达4.1亿。人口压力成为一个新出现但却非常严重的社会问题。
——改编自张帆著《中国古代简史（绘图本）》北京大学出版社
(1)根据材料一二并结合所学知识分析，17—19世纪英国人口变化的特点及其原因。(2)根据材料一和三并结合所学知识，评析17—19世纪50年代中英两国人口变化的共同趋势，并得出什么结论。
材料一 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字，是指处于中心的、最重要的国，比如商王以及后来的周王居住的地方才有资格称为“中国”。战国后期仅剩下七雄与若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。此后，认为自己继承了华夏文明正统的历代王朝都自称为“中国”，“中国”的概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。再往后直至现代，基本都沿用“中国”的说法。在古代，中国的民族含义等同于华夏诸族或者汉族，与之对应的称呼是“蛮”“夷”“戎”“狄”，比如“南蛮”“东夷”“西戎”“北狄”，或者“蛮夷”“夷狄”。文化上的含义也只指华夏、汉族的文化，不包括其他民族。今天的中国当然应该包括组成中华民族的各族，而广义的中国文化也应该包括56个民族的文化。历史上，中国的地理概念往往等同于中原，但这个中原并没有明显界限，并不一定就是河南省，甚至更大范围，都可以称为中原，如山东、山西、陕西、河北、安徽等地。
——改编自葛剑雄《“中国”名称的由来及“北京”称谓的变迁》
材料二 辛亥革命后，国民党当局仓促立国，但是共和国体制并未落实。列强欺凌中国，仍旧咄咄逼人。从“九一八”到“七七”，日本步步进逼，企图将中国一块一块吞下。但是，日本压迫愈紧，中国救亡图存之心愈切。经历抗日战争，中国人炼铸了强烈的民族意识，各民族形成一个世界最庞大的共同体！在民族主义的旗帜下，中共以农村为基地，动员民众，最终赢得战争的胜利。毛泽东于1949年9月在政治协商会议开幕时，宣告“中国人民从此站立起来了”。这是经过百年炼铸的诉求，其威力莫可与京！
——改编自许倬云《万古江河—中国历史文化的转折与开展》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析“中国”一词含义的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，评析“新中国”塑造的历史过程。
材料一 新航路开辟后，西、葡最早走了殖民扩张的道路。葡萄牙扩张的主要方向是亚洲和非洲，西班牙扩张的主要方向是美洲。起初殖民者在非洲进行罪恶的黑奴贸易；西、葡两国屠杀美洲当地土著居民，掠夺金银贵金属，建立封建制庄园经济。17世纪，英、法、荷开始加入殖民扩张的行列。经多次大规模战争，英国确立了世界殖民霸权。在两次工业革命推动下，资本主义列强加强了对外侵略扩张。殖民者开始侵占土地、森林，掠夺矿产资源等，把亚非拉作为他们的销售市场和原料产地、投资场所，逐渐改变和控制亚非拉的经济命脉。19世纪末20世纪初，帝国主义国家已经奴役和控制了世界上绝大多数土地和人口，资本主义世界殖民体系最终形成。
——摘编自王雷军《资本主义世界体系评析》、李静《非洲殖民地依附性经济结构的形成》
材料二 早期西方史学家在论述本国的殖民活动时，常常站在本国立场，谴责其他国家的殖民行为，却将自己国家的侵略行为视为传播文明的义举。随着社会的发展和西欧中心地位的动摇，越来越多的西方史学家开始以更全面的眼光反思殖民活动，但很少用“世界殖民体系”这一名词。
——摘编自《中外历史纲要（下）教师教学用书》
(1)依据材料一指出资本主义世界殖民体系形成的主要途径。(2)依据材料二和所学知识，谈谈资本主义世界殖民体系形成的影响。
材料一 驿传（指邮驿）旧有三等，曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。熙宁中，又有金字牌急脚递……日行五百余里。有军前机速处分，则自御前发下，三省、枢密院莫得与也。
——北宋·沈括《梦溪笔谈》
材料二 所谓宰辅宣召、侍从论思、经筵留身、翰苑夜对、二史直前、群臣召归、百官转对轮对、监司帅守见辞、三馆封章、小臣特引、臣民扣匦、太学生伏阙、外臣附驿、京局发马递铺，盖无一日而不可对，无一人而不可言。
——南宋·魏了翁《应诏封事》
材料三 从整体上着，宋代交通重心先是东移，继而南移，并形成以京城为中心、连接边防重地的物资运输网络，以及偏重海上的对外交通形势，是国际政治格局与宋朝内部诸因素联动的结果。其中，受募兵制及军事驻防形势制约的财政需求，又导致征商（商税）规模的扩大，从而促进内外商业交通的发展，而这一需求，又正与欧亚国际局势，特别是十字军东征事件相因应，使宋朝出现空前的海上交通与贸易发达的局面。与此同时，国际国内复杂的形势，又导致宋代在中国历史上空前的信息沟通需求和信息增量。
——曹家齐《宋代的交通形势与制度》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，概括指出宋朝皇帝所掌握信息渠道特点，并说明其发挥的作用。(2)据以上材料，分析宋代信息传递取得进步的原因。
(3)据材料三、简要评析作者的历史研究方法。
某研究性学习小组，在探究“全球化动力机制的变化”的课题时，制作了以下示意图做为学习成果，准备进行展示。
第一次全球化的动力机制示意图（1914年之前100年）
请你做为学生评委，结合所学对该示意图进行评析。（要求：可以赞同或提出修改建议，并加以阐述。观点明确，史论结合，逻辑清晰，表达流畅）
材料 “初，高祖受禅，以天下未定，广封宗室以威天下。”太宗即位后，就“遍封宗子”问题征求意见，尚书右仆射封德彝认为“遍封宗子”“不便”；魏征认为如果封建诸侯，会造成财政困难；李百药说封建会导致宗室间攻战相残。柳宗元在《过秦论》中列举秦朝“有叛民无叛吏”、汉代“有叛国，而无叛郡”、唐代“有叛将无叛州”，由此证明“州县之设，固不可革也”。
萧瑀认为：“国祚所以长久者，莫若封诸侯以为磐石之固。秦并六国，罢侯置守，二代而亡。汉有天下，郡、国参建，亦得年余四百。魏、晋废之，不能永久。”虽然分封制遭到大多数大臣的反对，太宗也明确表示“朕理天下，本为百姓，非欲劳百姓以养己之亲也。”但贞观十一年太宗诏曰：“设官司以制海内，建藩屏以辅王室”，先后任命了21个亲王和14位杰出功臣为世袭的州府刺史。正如刘秩所说：“设爵无土，署官不职者也。”
白居易在《议封建论郡县》中认为周代封建诸侯而亡是因为“上失其道，天厌其德，非为封建之弊也”，秦无分封而灭是因为“群其毒，人离其心，非唯郡县之咎也”，汉代七国之乱乃“宠而失教，立不选贤，非独强大之故也。”“繇是观之，苟固其本，导其源，虽郡与国，俱可理而安矣；苟逾其防，失其柄，虽侯与守，俱能乱且危矣。”
——摘编自冯辉《中国古代分封制与郡县制之争》
(1)根据材料，概括唐代关于“分封郡县之争”的主要分歧。(2)根据材料结合所学知识，对唐代关于“分封郡县之争”的任意一个主张进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）
材料一：经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。
白鹿洞书院 | 朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书 |
岳麓书院 | 理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005年正式恢复湖南大学岳麓书院 |
丽泽书院 | 理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风 |
象山书院 | 在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前 |
——摘编自方颖《论佛教对儒家书院复兴的影响》
材料二：晚清时期虽在兵燹之中，却相当重视教育对于富国、强国的积极作用，进而维护清政府的统治。从某种程度来说，晚清时期的教育比社会其他一些领域更早地踏上了近代化的历史进程。晚清时期，教育近代化变革的主要目的在于富国、强国，从而维护清王朝的统治，但由于教育近代化的被动性，变革是非系统且自下而上的。教育变革的演进，既有传统文化的自觉，也有对西方文化冲击的回应。由于无法真正地充实传统文化的内核，“中学为体”便聚焦在维护皇权统治上，而非造就新人；“西学”在教育上的内涵、外延日益丰富，经历了由器物到制度再到思想的演变。“中体西用”的宗旨面临着“体用不二”的挑战，近代化带来的文化认同危机也产生了伦理危机，对传统的人身依附关系提出了挑战。道德体系及道德教育模式解构与建构的乏力，从社会伦理关系上加剧了传统文化的断裂。
——摘编自戴红宇、张荣伟《论晚清教育的变革与断裂》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点，并分析其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析晚清时期的教育转型。
