材料 下表是2023年人教版《选择性必修1国家制度与社会治理》部分目录。
| 第一单元政治制度 第1课中国古代政治制度的形成与发展 …… …… 第二单元官员的选拔与管理 第5课中国古代官员的选拔与管理 …… …… 第三单元法律与教化 第8课中国古代的法治与教化 …… …… |
材料一 以下是关于汉武帝时期尊儒政策的描述
①司马迁 《史记》 | 司马迁曾问学于董仲舒，其在《史记》中记载：（董仲舒）“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。 |
②董仲舒 《春秋繁露》 | 其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》《五行之义》《阴阳位》《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名贵实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。 |
③吕思勉 《奏汉史》 | ‘诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》《汉书》，《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸（子百家）学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪?” |
④蔡元培 《中国伦理学史》1910年出版 | “我国伦理学说，发轫于周季。其时儒墨道法，众家并兴。及汉武帝罢黜百家，独尊儒术，而儒家言始为我国唯一之伦理学。”这是目前所见比较早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”原始出处。 |
材料二 以下是普通高中不同版本教材中关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述
| 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ——《历史必修3》（2004年岳麓版） | 汉武帝继位后，加强中央集权……思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ——《中外历史纲要（上）》（2019年人教版） |
材料一 中国自古就有改革的传统。顺应时代潮流的改革，推动了生产力的发展，促进了社会进步和民族交融。但是改革过程充满了曲折和艰辛。
材料二 戊戌变法失败了，但它在社会上起到了思想启蒙的作用，促进了中国人民的觉醒。清末新政和民国时期的改革，大多也有成功。
材料三 社会主义基本制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革。中国十一届三中全会开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。改革开放成为实现中华民族伟大复兴的关键以招。
——以上材料均来自于高中历史教科书人教版选择性必修一
解读材料，根据材料整体或者任意一点，拟定一个论题，并加以阐述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
材料一 （智者学派中的）一些人则把自然与法律对立起来，强调自然（注：这里指“人的本性”）是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
——人教版高中历史必修3
（1）依据材料一概括智者学派的核心主张，并结合所学知识进行简要评价。
材料二 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
（2）材料二是哪位思想家的思想？他的思想产生的重大影响是什么？
材料三 皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！”
（3）材料三的核心思想是什么？根据材料三结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。
（4）上述材料所反映的内容之间有何关系？
材料一：正是由于对国际联盟的超越，联合国才避免了国际联盟在维护和平方面的诸多尴尬。在此基础上，半个多世纪以来的联合国大会通过了难以数计的决议，其中相当大一部分都是为了维护国际和平的决议。当然，还有一个方面应该看到，国际货币基金组织、国际复兴开发银行、关税及贸易总协定（如今的世界贸易组织）等，是“联合国体系”的重要组成部分。
——改编自杨和平《第二次世莽大战与战后和平》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出联合国对国际联盟继承和超越的表现。
材料二：美国冷战史学家加迪斯用“漫长的和平”来形容冷战。美苏都未抱有以与对方直接发生战争的方式来解决问题的打算，为准确把握对方意图，避免因误判导致战争意外发生，仅在军控领域两国就进行了多轮谈判，到1987年陆续签订了《反烊道导弹条约》《美苏防止核战争协定》《中导条约》等协议。这即使并非美苏战略稳定的根本原因，至少起到了缓冲与调和双方战略紧张关系、防止世界战争的客观效果。
——据桂立《苏美关系70年》等
（2）结合材料二和所学知识，分析美苏之间为什么能维持“漫长的和平”？
材料三：中国积极参加了联合国及其专门机构的活动……如今，中国已与世界上170多个国家建交，参加了100多个政府间国际组织的工作。中国多次举办亚太经合组织领导人非正式会议、二十国集团领导人峰会、金砖国家领导人会晤、亚信峰会等重要国际会议。
——人教版必修一教材
（3）依据材料三并结合所学知识，概括新时期中国外交的成就，指出中国在国际政治中的地位。
（4）综上，谈谈如何构建“人类命运共同体”？
6 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——【美】泊恩斯等《世界文明史》
（1）据材料一并结合所学知识，春秋战国时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的政治原则”？
材料二（黄宗羲）认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（2）依据材料二，概括指出明清之际中国思想界发生了哪些变化。
材料三陈独秀号召青年，以民主和科学并重，拿出“利刃断铁”的气魄，“战胜恶社会”。……“孔教与共和……存其一必废其一。”
——摘编自人教版《历史必修三》
在新文化运动过程中，梁启超著文称：“我希望我们可爱的年轻人……把自己文化（儒家为代表的传统文化）综合起来，还拿别人的补助它，叫它起一种化合作用，成了一个新的文化系统。把这种文化系统往外扩充，叫全人类都得到它的好处。”
——袁伟时《告别中世纪》
（3）根据材料三，比较陈独秀与梁启超对东西文化的态度，并谈谈你对东西文化的看法。
| A．“状如龙蛇，钩连不断” | B．“笔画圆弧，富有奇趣” |
| C．“结体扁平，方劲古拙” | D．“不真不草，流动奔放” |
材料一：我读了各种各样的书，其中有达尔文的《自然选择》一书。它为我们的观点提供了自然史的基础。
——恩格斯
材料二：达尔文推翻了那种把动物、植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的、不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，确立了物种的变异性和承续性也。
——列宁
材料三：进化者，宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？
——土海《翻译世界》
材料四：严复是我国著名的维新派人物。通过赫胥黎的《天演论》，他把达尔文的生物进化论引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间，也存在着“物竞天择，适者生存“的残酷竞争。中国如果不甘沦亡，就必须奋发图强，并立即做出抉择，实行变法。
——普通高中课程标准实验教科书人教版《历史·必修3》
请回答：
（1）据材料一、二，结合所学知识，分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的。
（2）据材料一、二，结合所学知识，分析进化论在欧洲产生了怎样的影响。
（3）据材料三、四，分析晚清时期中国先进知识分子对进化论的态度，并说明其原因。
| A．李沆是个节俭的宰相 | B．真宗皇帝的权力受到限制 |
| C．宋代皇权加强，相权削弱 | D．李沆是个关心民间疾苦的宰相 |
材料一 孔子教育弟子有四个主要内容，“文、行、忠、信”。在文、行、忠、信里，文虽放在第一位，但行、忠、信却大都属于道德品质教育，实际上德育占有主要位置。孔子经常教导他的弟子要学礼，认为“不学礼，无以立”。他认为“学礼”是学习做人处世的根本。……他要求弟子首先做一个符合社会标准的人，其次才是学习文化知识。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。……汉代太学注重考试，并建立了一定的制度。此外，还在郡国兴办学校，亦以“五经”作为教材教授学生。
——摘自人教版高中历史必修三
材料三 从17世纪中叶开始，长老会派控制的苏格兰建立了教区学校网，为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682年法国建立了基督教学校，教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。
——吴于廑、齐世荣《世界史:近代史编》 （下）
（1）根据材料一概括孔子教育思想的核心并简要评价其对中国社会产生的影响。（2）
（2）材料二体现了汉代教育的哪些特点?结合所学知识分析产生这些特点的原因。
（3）结合材料三，指出西方近代教育起步时呈现的特点及其成因。
