1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。

吴楚芳：（1952年）解放军工作组驻在村里，斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们（村里的保长、甲长），然后把田地分给农民。……田地是按人头分的，我们家分了四五亩田，劳动力包括我爸妈、我，还有两个弟弟。

吴华发：1954—1955年龙塘村成立互助组，分3个互助组。互助组开始时，都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了，成立一个低级社，就是初级社。……后来又分成两个队了，太龙（人名）一个队，麦甲子（人名）一个队。

何沛良：1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地，每年要交2200斤左右的余粮，很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。

——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》

试从上述口述史料中提取两条信息，并结合中国现代史知识说明其史学价值。

2 . 2024年4月16日，国家文物局公布安徽淮南武王墩墓考古新发现。“典型的楚国文字，比较飘逸，娟秀，修长。文字非常秀丽美观。”考古队员在椁室盖板上，发现和采集100多句、上千个墨书文字。经专家学者初步解读，文字内容标示盖板的位置与各侧室的功能，有望解开武王墩墓的部分营建之谜。据此，下列解释正确的是（     ）

A．属于文献史料，能客观反映楚国时代特征

B．属于实物史料，能较大程度还原历史面貌

C．属于口述史料，能改变人们对历史的认知

D．属于图像史料，能直观展示楚国辉煌历史

3 . 近年来，口述史再次得到快速发展，它发掘、整理和保存了许多珍贵的史料。阅读材料，回答问题。

材料:口述者：杨玉环，1939年出生，居住在沈阳市北陵乡上岗子村，9岁时曾到一户何姓人家做童养媳，解放时回到自己家里。

整理者：姚力。口述内容：

一过了年，家家户户男的去开会，写牌子、木头桩子，下头放粮、分地。我还记得大家分粮。老张家有钱有粮，但粮食、好东西都拉到城里去了，家里剩下老太太和我二姐。这个二姐是我大姑的女儿，原来也是童养媳，后来上了头（正式结了婚），但她当家的娶了二房，让她住磨坊，挺受气的。来了个八路军小丫头，到了老张家，告诉我们说：“粮食往外拿，往外搬，有啥拿啥。”我二姐却说：“就这些了。”我听了挺生气的，心想：“你怎么还向着他们说话呢？”小八路说：“这是什么粮食？好粮食呢？往外拿。”那年俺们家分了一垧（十亩）地，还分了三亩不好的，在壕沟外的坟圈那里，只能种荞麦，这日子就好了。1949年开春就自己种地了，就不上人家受那个气去了，心里头高兴劲就别说了。

1952年成立初级社，1955年冬天就走上合作化道路了。开始入社，我二哥入了，我妈也入进去了，那都是自愿的。那时候，有钱人不愿意入，愿意自个干。我愿意入，到工作队登记，人家告诉我：“你不行，才十五岁，不够十六周岁，不到入社年龄。”我就说：“我今年不够，那这冬天能干活吗？你不得明年才干活吗？到了明年春天我不就十六岁了？”就这么给我写上了，不两天，就正式批准了，我就入社参加革命了。先是小组长，领着妇女干活。1957年又选我当妇女队长，管妇女工作，那时开会特别多，有时候是总支，有时候是共青团。晚上开会回来，得走八里路，还穿坟地。我啥思想你们知道吗？就是报恩思想。

－－《老照片》（第57辑）

提取材料信息，说明上述材料对研究新中国成立前后中国农村变革有哪些史料价值。

4 . 如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（     ）

A．体现了佛教艺术西传的影响	B．反映了种姓制度浸染佛教艺术
C．凸显了印度文明世俗化倾向	D．提供了东西方交流的一手史料

5 . 阅读材料，回答问题。

某历史社团在研究“明代山东境内京杭大运河兴衰与文教发展的关系”这一课题时，搜集到如下材料。

材料一   元朝末年，山东境内的会通河段基本废弃不用。明永乐时，该河段得到重修，通航条件大有改善，漕运恢复。明中期以后，政治日益腐败，运河因黄河泛滥时有淤堵或冲溃。嘉靖、万历年间开凿了新的运河河道，疏通了会通河。至此，会通河段基本稳定下来。明清之交，战事频繁，运河失修。

——摘编自邹逸麟《山东运河历史地理问题初探》

材料二   京杭大运河带动沿线城市发展，吸引了全国各地人口迁居于此，如临清州“绅士、商民近百万口”，济宁州“其居民之鳞集而托处者不下数万家”。……“水陆交通，泉货聚集，实京师要会之地”，“与京津江浙互通有无，可得风气之先”。商品经济快速发展，尚文尚礼之风更甚。临清州“文教聿兴，科第接踵，衣冠文物甲于东方”，济宁州“士美秀有文，彬彬儒雅，……往来有亲睦之风，无暴戾恣睢之习”等。

——摘编自王瑞成《运河和中国古代城市的发展》

材料三   明代山东运河区域书院增建、重建时间分布情况

朝代	洪武	建文	永乐	正统	成化	弘治	正德
数量	0	0	2	2	0	2	1
朝代	嘉靖	隆庆	万历	天启	崇祯	不详	总计
数量	15	1	8	0	0	11	42

注：明代山东新建、修复书院共96所，其中有42所分布在运河流经州县及辐射地区。

——摘编自赵承福主编《山东教育通史》

(1)综合上述材料，从“书院”的视角，对于该课题可以得出怎样的研究结论？请你对该结论展开说明。
(2)除“书院”外，请你为该课题再提供一个研究视角。
(3)对于该课题的研究，你还可以补充哪些一手史料？

6 . 张学良晚年接受公开采访谈及“九一八”事变时曾说：“我当时没想到日本军队会那么做，我认为日本是利用军事行动向我们挑衅，所以我下了不抵抗命令，我对‘九一八’事变判断错误了。”对张学良的这一口述内容认识正确的是

A．年代久远真伪无从查实	B．当事人口述可信度极高
C．公开采访影响发言内容	D．需要多方史料互相佐证

7 . 口述历史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法，该类历史资料源自人的记忆。阅读材料，回答问题。

材料   建国后工人的口述史   

口述内容	口述人
那个时候宣传我们是主人……那个时候干活不是谋生，是一心为把鞍钢、把国家的企业、把国家的事办好。	“一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人MCX
班长可以当一日制的厂长，你对厂子有什么要求、合理化建议，你可以提，比如说生产上存在问题，技术上管理上存在什么问题。	“一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人TCK
基本上拖厂职工的孩子都要在拖厂，从哺育室、幼儿园、小学到高中，都比较齐全。	“一五”期间苏联援建的重点项目一拖工人DJT
当时市里面来人给我们开动员大会，号召我们现在要备战备荒为人民。毛主席说三线建设去的是好人好马好设备。	1964年启动的“三线建设”贵州工人YFY

——摘编自周晓虹主编《新中国工业建设口述史》

(1)根据材料，概括指出建国后初期工人的身份地位，并加以解读。
(2)研究新中国工业建设时，你如何看待工人口述史的史料价值。

8 . 开罗埃及博物馆保存了一尊男性石像。该雕像出土于埃及卡纳克地区，其头部为希腊式样， 但站立姿势和衣服却是埃及式样。该雕像（     ）

A．是埃及文化领先世界的最佳证明

B．体现了古代战争对埃及文化的破坏

C．是研究东西文化交融的一手史料

D．是研究塞琉古王国文化的原始资料

9 . 下表所示为某学生搜集的不同时期部分文人对唐代藩镇的相关评价。据此可得出的结论是（     ）

“天下兵又动，太平竞何时......上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书辞”	韩愈《归彭城》
唐之亡，强分其地，国以十数”	李攸《宋朝事实》
“世言唐亡于藩镇。而中叶以降，其不遂并于吐蕃、回纥，灭于黄巢者，未必非藩镇之力……藩镇强唐弱，藩镇弱唐亡”	顾炎武《日知录》

A．学者立场和时代影响历史书写	B．上述材料均为研究唐代藩镇的一手史料
C．历史研究随着时代发展而完善	D．历史结论应以今日价值标准作最终判断

10 . 6世纪末，拜占庭史料首次以“桃花石”(Taugast)指称中国，此后，该称呼广泛出现于阿拉伯、突厥等语言文献。关于“桃花石”这一名称的源流，学界部分观点如下表。根据下表,解读正确的是（     ）

观点	学者	理由
“拓跋”说	[法]伯希和	“桃花石”(Taugast)乃拓跋(thak-bat)的译音，用以指代北魏
“唐家”说	[法]夏德	根据现存突厥暾欲谷碑碑文，桃花石(tabghaq)为“唐家”(Togus)之转音，意即唐朝
“汉人”说	[元代]李志常	李志常《长春真人西游记》，记载其师丘处机在阿力麻里(今伊犁)，见当地人“喜曰:.桃花石诸事皆巧。'桃花石谓汉人也'

A．伯希和为国外学者，立场相对客观	B．暾欲谷碑为实物史料，故“唐家”说最为可靠
C．拜占庭史料年代早于唐朝，可证伪“唐家”说	D．李志常所记为一手史料，可信度高