1 . 近代欧洲学术界长期占统治地位的观点是：非洲黑人（撒哈拉沙漠以南的非洲）没有历史、没有文明，只有黑暗和停滞。对此，某研究小组搜集了以下史料。阅读材料，回答问题。

材料一   考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000——前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。

——[美]希林顿著，赵俊译《非洲史》

材料二   “永乐十四年十二月丁卯，古里、木骨都束、不刺哇、麻林、诸国及旧港宣慰司使臣辞还，悉赐文绮、袭衣。遣中官郑和等赍敕及锦绮、纱罗、彩绢等物，皆往赐多国王。”注：木骨都束、不刺哇、麻林等国在今天的肯尼亚和坦桑尼亚一带。

——张辅、杨士奇等纂修《太宗文皇帝实录》卷99

材料三   凯塔·松迪亚塔（1210-1255年），是13世纪马里帝国的创立者，他东征西讨，建立了马里帝国，1235年被拥戴为国王。1240年松迪亚塔灭加纳，使马里成为继加纳之后的西非大国。传诵他事迹的长篇史诗《松迪亚塔》，就是一部著名的口述史。

——摘编自张忠祥《20世纪非洲史学的复兴》

提取材料信息，驳斥此观点。（要求：论证充分，逻辑严密，史论结合，条理清晰）

2 . 如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（     ）

A．体现了佛教艺术西传的影响	B．反映了种姓制度浸染佛教艺术
C．凸显了印度文明世俗化倾向	D．提供了东西方交流的一手史料

3 . 《陈情表》是西晋文学家李密上奏给晋武帝的表文。其中有“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马……”的记述。据此可推断（     ）

A．《陈情表》是研究西晋历史的一手史料	B．西晋的选官制度为九品中正制
C．西晋初可能延续了汉代的察举制	D．科举制在西晋时已有雏形

4 . 1898年，面对英国、日本方面对维新运动的批评，出于争取海外华侨支持的需要，梁启超以“局内人”身份，撰写《戊戌政变记》，对变法做了最初的总结。据此可知，《戊戌政变记》（     ）

A．客观的记叙了维新变法	B．具有鲜明的政治倾向性
C．是研究英日对华政策的一手史料	D．激发了海外华侨对清政府的同情

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。

——摘编自王阳《从<世说新语·贤媛>看魏晋士人的女性观》

材料二   盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。(一)女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。(二)胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。(三)袒露装。……(四)女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。

——摘编自何琳《从张萱<捣练图>看唐朝女子的着装》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。
(3)材料一、二的作者运用了哪些类型的一手史料进行研究？

6 . 开罗埃及博物馆保存了一尊男性石像。该雕像出土于埃及卡纳克地区，其头部为希腊式样， 但站立姿势和衣服却是埃及式样。该雕像（     ）

A．是埃及文化领先世界的最佳证明

B．体现了古代战争对埃及文化的破坏

C．是研究东西文化交融的一手史料

D．是研究塞琉古王国文化的原始资料

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   中国历代皇帝都必然面临一个问题是，他必须集中权力，以确保皇权独尊;但又必须适度放权，以让臣子去处理纷繁复杂的事务。雍正构思创设一个政治机构，这个机构专属于皇帝，由皇帝任命，唯皇帝是从。这个机构效率极高，又具备保密性，但却没有专属府衙，也没有专门官吏。它既能满足皇帝集权的需要，又能高效地处理军政，控制思想，预防朋党。雍正七年，雍正一手创设了影响清国国运，主持清国大政183年的军机处。

——袁灿兴《军机处》前言

材料二   军机处成立后，议政王大臣会议于乾隆五十六年(1791年)废置，内阁变成了只是办理例行事务的机构，一切机密大政均归于军机处办理。军机处总览军、政大权两端，真正成为执政的最高国家机关，但若从清朝正式官制来看，军机处还不算正式机构。

——王俊《中国古代官制》

材料三   在军机处的历史上，从来没有出现过皇权与相权激烈对抗的现象，也从来没有军机大臣的全是嚣张到不可控制的程度，这可以说是军机处最成功的地方。在平定准噶尔之战中，军机处起着至关重要的作用。自决定对准噶尔开战以来，军机大臣陪伴乾隆，随时提供参考依据……面对扩张了的巨大版图，乾隆当感谢他的父亲雍正，给他留下了军机处这样的巨大遗产。

——袁灿兴《军机处》

(1)根据上述材料，结合所学知识，谈谈你对材料内容的理解。

材料四   可以说凡清国大政，皆出自军机处。但军机处这样重要的、广为人知的机构，在学术圈中却仅有台湾傅宗懋先生所著《清代军机处组织及执掌之研究》,自我确定写作《军机处》一书后，便开始了繁琐的史料收集工作。幸运的是，当年的军机大臣与军机章京们，留下了大量与军机处相关的记载，而清人的笔记、年谱、清廷的实录、上谕，也提供了与军机处有关的海量材料。

——袁灿兴《军机处》后记

(2)根据材料，结合所学知识，评析作者在编写《军机处》一书中的史料收集工作。

8 . 唐代和尚口述、辩机编撰的《大唐西域记》记载了玄奘沿古丝绸之路从长安出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中提及了一百多个城邦，还有许多不同的民族的风俗人情。该书（     ）

A．促进了中外的技术交流	B．史料价值低可信度不高
C．记述了佛教在各地传播	D．有利于研究阿拉伯文化

9 . 6世纪末，拜占庭史料首次以“桃花石”(Taugast)指称中国，此后，该称呼广泛出现于阿拉伯、突厥等语言文献。关于“桃花石”这一名称的源流，学界部分观点如下表。根据下表,解读正确的是（     ）

观点	学者	理由
“拓跋”说	[法]伯希和	“桃花石”(Taugast)乃拓跋(thak-bat)的译音，用以指代北魏
“唐家”说	[法]夏德	根据现存突厥暾欲谷碑碑文，桃花石(tabghaq)为“唐家”(Togus)之转音，意即唐朝
“汉人”说	[元代]李志常	李志常《长春真人西游记》，记载其师丘处机在阿力麻里(今伊犁)，见当地人“喜曰:.桃花石诸事皆巧。'桃花石谓汉人也'

A．伯希和为国外学者，立场相对客观	B．暾欲谷碑为实物史料，故“唐家”说最为可靠
C．拜占庭史料年代早于唐朝，可证伪“唐家”说	D．李志常所记为一手史料，可信度高

10 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   “开创纪元我探访”小组寻访历史亲历者，记录了下列资料：

材料二   至今，76岁的樟木村村民莫荣樟对1951年秋末分田地的情形记忆犹新：“村上地主、富农的田地和房屋都分给没有田地的贫下中农了。”“打土豪，分田地，那些分到田地的村民个个脸上乐开了花。共产党是咱老百姓的大救星呀！”

——摘编自《土地改革：农民翻身做了土地的主人》

材料三   第二章土地的没收的征收第二条   没收地主的土地、耕畜、农具、多余的粮食及其在农村中多余的房屋。但地主的其他财产不予没收。

第六条   保护富农所有自耕和雇人耕种的土地及其他财产，不得侵犯。

——摘编自1950年《中华人民共和国土地改革法》

(1)根据材料一，指出两位老人提到的历史事件。
(2)对比材料二，概括在土地政策上口述历史与文献记载的不同。
(3)综合以上材料及问题的解答，就口述史料研究历史问题提出一点建议。