4 . 洋务企业多以“局”立名，且这些“官局”创办之后多成为“时政中的要目”。论及此，梁启超曾说：“同治中兴之役，胡、曾、左诸公，以封疆吏任练兵筹饷之事，广设诸局，（诸事）莫不设专局以办之，下至各府州县，皆有分局，故当军兴之时，全省之脉络，系于各局。”对上述“官局”的解读，准确的是（       ）

A．旨在引进西方国家机器生产	B．产生了中国最早的产业工人
C．适应了内忧外患的晚清时局	D．强化了清政府对地方的控制

6 . 乾嘉以降，华北乡村偷窃庄稼的事件频发，村庄普遍通过组建青苗会，雇人看青，以应对秩序危机。阅读材料，回答问题。

材料一   嘉庆帝在一份上谕中指出：前据三河县民人王自士呈控命案内有该县王官屯庄“老虎会”(秘密会社)名目，特饬邹炳泰等派员确查，兹据奏查明，该庄并无“老虎会”之名，惟于庄稼成熟时，各家伙同看守，立有“青苗会”名目等语。乡闾春耕秋获，守望相助，以防攘窃，原属风俗所恒有，惟不应立有会名，著该地方官即出示严禁，各村民每届收获之时，准其照常看守青苗，但不许纠众结会，如有倚恃人众滋生事端者，即行查拿惩办。

材料二   随着乡里组织遭遇巨大危机、乡村治安教化、催粮征税、差徭摊派等事务乏人承办，青苗会乘机接手村庄公务。 尤其在办理差徭环节，青苗会会首甚至绕开乡保，“私行出贴撵办差务”。与此同时，青苗会会首通过介入村庄公务，进而实现对乡保人选的控制。道光十六年，在审理宝坻县新得里李三店庄乡民争夺看青权的命案中，琦善并未聚焦于青苗会，而是仅关注命案本身，因此也没有对青苗会作出任何价值判断。道光十七年，在审理永清县一起看青命案中，琦善依旧没有对青苗会采取任何措施。

材料三   同治六年，宝坻县厚俗里前白庙庄青苗会首事孟省三因年龄问题，向知县申请告退：今身年愈(逾)八旬，耳聋眼花，动履维艰，不堪办理青苗会事，所有差务身系帮办之人，照常经管，不敢推诿，身庄青苗会首事现有三人，均系年轻精明强干之人，办事妥当。况且庄众素行信服，以后青苗会中之事不论有何事宜，与身无干。今岁身庄青苗圈地已经完毕。为此禀恳，叩乞大老爷，伏念身年老、耳聋、腿迟，施恩将身首事之名准退，其差务仍照常遵办，不敢有误，则感公侯万代矣。

——以上材料均摘编自王洪兵《清中后期华北乡村治理——以青苗会若干京控案为中心》

根据材料并结合所学知识，就清朝政府对青苗会态度的变化进行解读。

7 . 阅读材料，回答问题。

蔡元培与女学

材料一   本校初办时(1902年)，在满清季年，含有革命性质。盖当时一般志士，鉴于满清政治之不良，国势日变，有如人之稚重病，恐其淹久而至于不可救药，必觅良方以治之，故群起而谋革命。革命者，即治病之方药也。上海之革命团，名中国教育会。革命精神所在，无论其为男为女，均应提倡，而以教育为根本。故女校有爱国女学，男校有爱国学社，以教育会会员担任办理之责，此本校校名之所由来也……辛亥革命时，本校学生，多有从事于南京之役者，不可谓非教育之成效也。

——摘自蔡元培《在爱国女学校之演说》

(1)根据材料一并结合所学知识，对蔡元培创办爱国女学校的目的进行解读。

材料二   爱国女学校课程设置

学段	年级	课程设置
预科	初级	修身、算学、国文、习字、手工、体操、音乐。
	二级	修身、算学、国文、历史、地理、理科、家事、裁缝、手工、体操、音 乐、图画。
本科	文科	伦理、心理、论理、教育、国文、外国文、算学、历史、地理、法制、 经济、家事、图画、体操。
	质科	伦理、教育、国文、外国文、算学、博物、物理、化学、家事、手工、 裁缝、音乐、图画、体操。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括爱国女学校课程设置的特点，并分析其影响。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一

《露宿街头》

图片为中国人民军事博物馆馆藏纪实摄影作品，1949年5月27日，战地记者陆仁生摄于上海南京路。经第三野战军政治部严格审查，由新华社首次公开发表，之后多家著名媒体转载刊登。时人称此壮举为解放军送给上海群众的“见面礼”，更多的人也由此断言：“国民党回不来了！”了

材料二   在上海战役初期，毛泽东就曾说过：“打上海，要文打，不要武打，打的不仅是一个军事仗，也是一个出色的政治仗，不仅要消灭敌人，还要保全城市，还要争取人心。”在1949年4月1日第三野战军公布的《入城三大公约十项守则》中就有一条明文规定：部队进入上海等大城市后“不住民房、商铺”。这就第一次把加强纪律性的思想提升到制度层面，成为解放军进城中的一条铁的纪律。

——摘自潘君祥《“仁义之师”进上海睡马路的历史解读》

材料三   进入上海是中国革命的最后一个难关，是一个伟大的考验。…共产党不是没有进过上海、南京等大城市，大革命时代进入过上海、武汉、南京等地，但是又被赶出来了。这次进去是否还会被人家赶出来呢？现在还敢不敢大胆地说一个“不”字，主要是看我们自己。

——摘自《陈毅军事文选》

(1)作为历史的观察者，概括说明当时国人为何会“由此断言‘国民党回不来了’”。
(2)综合以上材料并结合所学知识，对“进入上海是中国革命的最后一个难关”这一论断予以历史解读。

9 . 阅读材料，回答问题。

“黄宗羲定律”是一个具有超越历史学学科范围影响力的理论。这一论断源自于黄宗羲的文章《明夷待访录·田制三》，即历代封建王朝鉴于农民赋税的不堪重负，为缓解社会矛盾，维护自身的统治地位，有时也采取诸如改费为税之类的政策。这种“并税”改革虽在短期内产生作用，减轻了农民的眼前负担，甚至出现“向来丛弊为之一清”的局面，然而从长远的效果看，往往引发新一轮农民负担的加重。著名历史学家王家范先生曾将黄宗羲的这种描述简化为下列公式

两税=租庸调+横征（法外之征）

一条鞭法=（租庸调+横征）+横征摊丁入亩=（租庸调+横征+横征）+横征普遍式：B=a（1+nx）（B为最终税率，a为初税率，n为变革频率，x为横征）

请阅读材料，提取信息，运用中国古代赋税制度的相关知识解读“黄宗羲定律”。