A.封建礼教观念受到冲击 | B.隋唐统治者重视佛教 |
C.佛教呈现出本土化趋势 | D.佛教遭受毁灭性打击 |
A.国民党政权所面临的危机 | B.革命统一战线壮大的原因 |
C.中共得以立足东北的缘由 | D.国共力量消长变化的趋势 |
时间 | 新加入国家 |
1946~1950年 | 阿富汗、泰国、巴基斯担,也门,以色列,印尼、缅甸、冰岛、瑞典 |
1955年 | 柬埔寨、斯里兰卡、老挝、尼泊尔、利比亚、阿尔巴尼亚、保加利亚、匈牙利、罗马尼亚、奥地利、芬兰、爱尔兰,意大利、葡萄牙、西班牙 |
1956~1958年 | 日本、马来西亚、摩洛哥、苏丹、突尼斯、加纳、几内亚 |
1960年 | 喀麦隆、中非共和国、乍得、刚果(布)、刚果(金)、贝宁、加蓬、科特迪瓦、马达加斯加、马里、尼日尔、尼日利亚、塞内加尔、索马里、多哥、布基纳法索、塞浦路斯 |
A.得益于世界殖民体系的逐渐瓦解 | B.表明发展中国家主导地位的增强 |
C.反映出国际政治新秩序逐渐完善 | D.致使世界多极化趋势进一步加强 |
A.国际经济旧秩序的长期存在 | B.第三世界农业发展的长期落后 |
C.新兴国家工业化战略的影响 | D.世界经济中心转移趋势的加快 |
A.意识形态影响国家政策 | B.政治多极化趋势的发展 |
C.两极格局已经不复存在 | D.经济全球化趋势在加强 |
材料一 在20世纪下半叶,随着殖民地和前殖民地的人口激增,过去由来已久的人口变化趋势发生了逆转。欧洲的移民长期不断移居世界各地,这一情形宣告结束。相反,反向殖民化宣告开始。前帝国的“母国”的出生率下降。来自世界其他地区的劳动力却填补了这一差距。1970年,全球国际移民为0.84亿人,1995年达到1.61亿人。
材料二 随着文化迥异不同的族群共同在一起生活,族群之间的紧张关系出现了新的形式。20世纪末期,最显著的变化之一是西方从社会和政治上都不再接受种族主义。从某一种程度上来说,这或许是第二次世界大战带来的另一个结果。在20世纪,曾被用来替种族主义辩护的伪科学名誉扫地。
——上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界:一部历史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括20世纪下半叶国际移民的变化。(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析20世纪末期西方“不再接受种族主义”的原因。
A.地方政权运行的集权化趋势 | B.行政权与监察权相结合 |
C.行省制具有强大的制度优势 | D.社会主导力量出现下沉 |
A.国家统一趋势的加强 | B.礼崩乐坏局面 |
C.儒家思想受诸侯认同 | D.华夏认同增强 |
A.大禹治水的传说不断丰富 | B.华夏文明的影响不断扩大 |
C.国家统一的趋势已经出现 | D.儒墨两家的思想趋于融合 |
材料一:20世纪60年代西欧六国经济增长率为5%,日本的高达11.2%,都高于美国的4.1%。70年代初,就各国国民生产总值占世界国民生产总值的比重而言,美国为24.36%,欧共体为20.12%;就出口额在资本主义世界出口总额中所占的比重而言,美国为13.4%,日本为6.4%,欧共体为33.7%。
材料二:第二次世界大战后形成了以美苏为首的两大阵营。但一些新独立的亚洲国家首先提出要独立于大国集团之外。在和平共处五项原则和万隆精神的启发下,铁托等人萌发了组织不结盟运动的想法。
材料三:不结盟运动对两极格局的冲击与欧共体、日本对两极格局的冲击,从宗旨到内容再到形式都有不同。
(1)根据材料一并结合所学知识,指出20世纪六七十年代资本主义世界经济力量对比发生了哪些变化。这一变化对国际关系格局造成了怎样的影响?(2)根据以上材料并结合所学知识,概括说明不结盟运动与欧共体、日本对两极格局冲击的不同之处。