1 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

4 . 踏歌是对以脚踏地为节、载歌载舞的群众性活动的一种通称。《旧唐书睿宗纪》记载了当时宫中表演踏歌的盛况。也有诗描写踏歌“春江月出大堤平，堤上女儿联袂行”“西域灯轮千影合，东华金阙万重开”。据此可知，当时（     ）

A．市民文化是社会主流文化	B．社会风气较为开放
C．诗歌以描写民间生活为主	D．中外文化交流频繁

6 . 宋代文人行役记是文人在旅行中书写的。行文多采用逐日记录的方式，内容包括沿途山川名胜、历史遗迹、风土人情，揽胜、说诗、考证、辨误融会贯通。这反映出宋代（     ）

A．休闲旅行形成社会风尚	B．科举制推动文化普及
C．商品经济发展空前繁荣	D．士人的理性探求精神

7 . 1907年，《盛京时报》记载铁岭一兴源德书铺,“今虽设立学堂,彼仍卖《三字经》《百家姓》《四书合讲》《五经备旨》《八铭》《七家诗》等书,终日无过局者”。与此相对的西门内新开新华书局,专卖学堂新书,则“获利什倍”。这种情况的出现主要缘于（     ）

A．封建纲常伦理根深蒂固	B．民族印刷业发展程度有限
C．东北经济文化相对落后	D．清廷改革官制废除科举制

8 . 《宋史》记载：“宋初置教坊，得江南乐，已汰其坐部不用。自后因旧曲制新声，转加流丽。……播之教坊，颁之天下。”据此推断，“制新声”有利于

A．昆曲的繁荣

B．词的创作

C．京剧的流行

D．诗的兴起

9 . 西周时期，楚君熊渠以“蛮夷”自居，并分封诸子与西周对峙；春秋时期，楚庄王将《诗》等典籍用于楚贵族的教育中，并积极参与诸侯争霸的伟业；战国时期，楚国成为七雄之一，既积极北上中原，又将五帝之一的“颛顼”奉为自己的先祖。这一状况反映了

A．楚国恪守“华夷之辩”的文化传统	B．宗法体系长期受到诸侯的抵制
C．楚国“华夏认同”的程度日益加深	D．战争冲突利于促进各民族融合

10 . 《诗经》内容非常广泛，除五首史诗及少量祭祖诗略带“神”的色彩外，其余诗篇内容涉及政治、经济、军事、文化以及劳动生产、战争徭役、日常生活、男女爱情、家庭婚姻等各个方面。这主要表明《诗经》

A．是一部农业发展史	B．体现了人文主义色彩
C．在各阶层得到普及	D．摆脱了神权文学色彩