2 . 汉代，颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔；南阳太守杜诗广开田池、富裕民众，被尊称为“杜母”；桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范。上述事迹得到后世帝王反复引用和赞赏。这体现了（     ）

A．儒家礼教决定帝王治国方针	B．德才兼备成为选官基本原则
C．吏治政风关乎国家盛衰兴亡	D．汉朝地方治理模式延续久远

3 . 中晚唐士人写的民生诗普遍致力于通过蒙太奇式的场景拼贴展现一个分裂的世界，宋代士人写的民生诗则着眼于弥合官与民之间，乃至于民间不同利益群体之间的裂缝，在不改变社会基本架构的基础上修补建设，最大程度地实现多方兼顾。出现这一变化的主要原因是（     ）

A．文学表达具有多元化特点	B．士人群体政治地位得到调整
C．国家对人身控制比较松弛	D．宋代社会主要矛盾缓和

5 . 如表为东晋文学发展情况统计表，对该如表解读合理的是（     ）

时间	地域中心及文学主题
东晋初期	主要是以建康为中心的京都地域的“中兴”文学主题兴起
东晋中期	主要是以兰亭诗会为代表的会稽地域“玄言”文学主题的兴盛
东晋后期	后期主要是以庐山为中心的寻阳地域“遁世“文学主题的兴盛

A．反映了区域间文化交流日益频繁	B．体现政治环境与文化互动
C．清谈无为之风冲击传统伦理道德	D．创作题材世俗化特征显著

7 . 唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结，不管是高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，还是岑参的“汉家大将西出师”，汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相。这种文化现象（     ）

A．蕴含着诗人的英雄主义情结	B．源于士人潜意识的民族认同
C．反映了唐代社会的开放力度	D．说明唐人对汉代盛世的神往

8 . 康、雍、乾三朝的几种官书所使用的“盛世”一语，在《万寿盛典初集》（康熙五十六年）中出现73次，在《世宗宪皇帝朱批谕旨》（乾隆三年）中出现52次，在《钦定千叟宴诗》（乾隆五十年）中出现39次，在《八旬万寿盛典》（乾隆五十七年）中出现62次。这说明清朝（     ）

A．盛世说得到社会一致认可	B．知识分子避祸自保的心态
C．努力构建巩固统治的舆论	D．君主专制统治达到了顶峰