材料 “日内瓦来了一连中国人，他们穿的衣服都是一样的，连手提箱也都相似……一个红色外交家率领了一批更年轻的红色外交家，他们将在日内瓦大显身手。”这是1954年日内瓦会议期间，西方记者对中国外交官的报道。而英国外交大臣艾登则评价说：“当今世界，解决任何重大国际问题都离不开中国和周恩来。”其实，新中国刚成立，一系列外交活动便随之展开：毛泽东首次出访苏联，并签订《中苏友好同盟互助条约》；鏖战板门店并签署《朝鲜停战协定》；与缅甸、印度共同倡导和平共处五项原则……新中国外交官展示了令世界瞩目和称赞的风采。
——摘编自董玉洁等《登场：走向世界的最初几步》
根据材料并结合所学知识，选择一个角度自拟论题，就西方对中国参加日内瓦会议的反应进行评析。（要求：史实准确，史论结合，表述清晰。）材料一 僧一行，俗姓张，父亲是武功县县令。一行少时博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学；曾拜访道士尹崇，借阅《太玄经》数日，撰写《大衍玄图》和《义决》。武则天主政时期，一行为避祸出家为僧，隐居嵩山，拒绝征召，后前往荆州当阳山学习梵律。开元五年（717年），一行被其族叔强行带到长安，玄宗多次向他咨询安定国家、抚育人民的道理。当时的历法在推算天象方面渐渐出现偏差，玄宗命一行考查前代诸家历法，重新编订新历法；另派人制作黄道游仪，观测天象，与一行的研究互证。一行取《周易》“大衍之数”之名，主持编订《开元大衍历经》。一行去世时，玄宗赐给他“大慧禅师”的谥号。
——摘编自刘晌等《旧唐书》等
材料二 至元十六年（1279年），经元世祖批允，郭守敬进行了大规模的天文观测活动，“东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所”，并根据观测结果编订了当时世界上最精确的历法《授时历》，其对地球自转周期的计算与现代值只差26秒。郭守敬还擅长制造仪器，创造和改进了简仪、仰仪、高表、候极仪、景符等13种天文仪器。其中，简仪就是他对前代过于复杂的浑仪加以简化而成的；景符则是郭守敬宋代的八尺长的圭表增高到四十尺，并依据小孔成像的原理改制成的测影器具，它大大提高了测定精度。
——摘编自李兴濂《郭守敬：七百年前的中国科学之星》
(1)结合所学知识，归纳材料一所反映的唐代前期的历史信息。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出僧一行和郭守敬对天文学的贡献，并说明他们能够作出贡献共同的有利条件。
材料一 古希腊的公民，并不是现代意义上的公民，而是特指城邦内一小部分成年男性。以雅典为例，全部居民约为30万，18岁以上的成年男性公民仅3—4万。雅典城邦政治活动极其频繁，公民大会每月举行2—4次，议事会及陪审法庭的活动则更多，如此频繁的政治活动使普通公民在经济上和时间上都无法承受，据统计，能经常出席公民大会的人数只占雅典公民总数的五分之一左右。另外，雅典公民来自社会各个阶层，他们对于所需要决断的问题并没有专业的知识和技巧，甚至没有形成自己独立的意见，大多数公民的投票具有一定的盲目性，这给反动煽动者创造了煽起人们非理性激情的机会，并可能导致破坏性的后果。例如，公元前406年，六位雅典将军被公民大会宣判死刑，原因是作为远征军的统帅，虽然取得了战争的胜利，但是必须为许多雅典士兵的伤亡负责。
——摘编自任建林《关于古希腊民主制度之局限研究》
材料二 尽管在君主立宪制度下，英王仍然是终身和世袭的国家元首，享有宪法赋予的法律上或形式上的巨大权力，但是这种政体下的国王是“临朝不理政”。宪法在赋予权力的同时，对王权的行使也加以了种种限制。通过一系列法案的颁布，逐渐确立了议会至上的原则。国王仅仅拥有行政权，而且这种权力也越来越多的被内阔所代替。随着议会主权的确立和君主实权的丧失，最终促成了君主立宪制在英国的确立。
——摘编自王出广《浅析英国君主立宪制的确立》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出雅典民主政治的缺陷。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析导致英国国王“临朝不理政”的原因。
材料一 大抵中国自营的民营工业，1870年代有二十几家，以小规模工业为主，至1880年代后陆续增加，且已有若干大型工业出现。截至1894年，全国共有一百多家大小不同的企业。其中，采矿业多与政府的军事工业配合，受政府控制较大，成效较小，其他轻工业因受政府干涉较小，成效较大，但因资本额少，难以与外国企业或外国在华企业相比。清末的民营工业，在1894年以前其资本额仍较官办或官商合办者为少。
——摘编自王建朗等主编《两岸新编中国近代史：晚清卷》
材料二 第一次世界大战爆发，欧美各国忙于战争，不得不放松对中国的侵略，中国迎来发展工业的良机。中国工业资本家纷纷集资设厂，引进先进技术，采用蒸汽力和机器。上海、南通、汉口、天津、青岛、广州等城市的资本家率先活跃起来。爱国心的驱使与利润的刺激，使民族工业大为兴旺，财富迅速增长，呈现出一片光明景象。1918年《大公报》上的一篇论文对当时生气勃勃的局面做了真实的描述：“中国工业日见扩充，各种机器势必多用，国家之兵工厂、造币厂、铁路、船厂及制革厂、电灯遍布各处，开矿熔化等事，均需机器。缫丝厂甚多，各处又有织布、织袜、棉线汗衫、纱及机器磨坊、面粉、榨油、锯木、造纸等厂，砂及水泥、烛皂、玻璃、瓷器等厂，年胜一年。”
——摘编自魏宏运《中国近代历史的进程》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪晚期民营工业的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳与19世纪晚期相比民国初年民族工业的新发展，并分析其发展的意义。
材料一 《亚历山大远征记》记载：“亚历山大一个人站在城墙上，有几个印度人冲过来要跟他肉搏，他挥动宝剑连扎带砍都给撂倒”。亚历山大始终狠抓部队的战术和技术训练其用兵之妙在于能根据实际情况选择战法。比如在伯罗奔尼撒战争中，当获悉达塔米期率波斯战船十艘在锡夫诺斯岛附近抛锚时，亚历山大趁黑夜亲自率领战船十五艘在敌军毫无戒备的情况下发起攻击。亚历山大非常注重和士兵的关系，曾被腓力二世流放的人才，在腓力二世去世后，依然得到亚历山大重用。
——摘编自王少博《浅析亚历山大东征成功的原因》
材料二 公元前334年，亚历山大以希腊一马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，他的帝国也迅即崩溃，被其部将瓜分一空，但希腊一马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。
——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析亚历山大东征成功的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明亚历山大东征带来的影响。
材料一 在亚历山大之前，人类的文化交流只是局部的，有些地区甚至是相互隔绝的，但自他之后，这种局面就逐渐打破了。这一时期文化交流不只限于希腊一马其顿人的直接统辖之地，而且包括受其影响的周边地区。布腊的人可成神观念与埃及、巴比伦的王权神化一拍即合，形成了新的国王崇拜。巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊文学、数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了近代哥白尼才能达到的高度。东方的拱形建筑风格也被希腊化时期的建筑师们所吸收。希腊语成了希腊化世界的通用语言，不少的当地人用希腊语写了本国本地区的历史，大大丰富了希腊化时期的史学宝库。
——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》
材料二 近几十年来，国际移民伴随着资本、商品、文化等要素的加速流动而不断高涨。在一些地区，如非洲、亚洲、拉丁美洲等移民输出地，移民往往是整个家庭争取收入与生存机会最大化的战略。发达国家的工人不愿意从事低报酬、不稳定、没有技术的工作，这种结构性的劳动力短缺导致了国际移民的不断涌入。国际移民的发展促进了跨国性文化网络的形成与全球文化的生长，对于文化全球化发展具有积极作用。但是移民要融入当地社会，需要克服许多因素，诸如移居国的语言、风俗习惯、行为方式、价值观念等方面的差异。
——摘编自李芳田《国际移民及其对国际政治经济的影响》
(1)根据材料一，概括这一时期文化交流的特点。
(2)根据材料二，分析现代国际移民的主要原因。
(3)综合上述材料，结合所学知识，归纳“希腊化”时期与现代社会文化交流的异同点。
材料一 诺贝尔奖获得者汉内斯•阿尔文曾说过：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”联合国教科文组织泰勒博士也说过，“不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今是一个昌盛、成功的社会，在很大程定上，仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的；属于中国,也属于世界；属于过去,也会鉴照今天和未来”。
——摘编自韦绍波《儒家思想对现代社会的意义》
材料二 英国著名语言学家大卫•格兰多预测今后世界以英语为母语的人口比重将越来越少,到2050年，被广泛运用的语言将分别为中文、印度-乌尔度语以及阿拉伯语。中文正在跃升为全球性的语言,可见“孔子学院”在海外的创办非常有必要。孔子学院创办于2004年,由教育部直属的事业单位国家汉办与国外大学和教育机构合作建立，是非营利性的教育机构,也是中国目前唯一的官方汉语推广部门。孔子学院致力于适应世界各国和地区人民对汉语学习的需要，增进他们对中国语言文化的了解，加强中国与世界各国教育文化交流与合作,发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化的发展，构建和谐世界。
——摘编自张倩《论孔子学院的现状与可持续发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家文化的世界价值。
(2)根据材料一并结合所学知识，说明中国现阶段在海外兴建“孔子学院”的原因。
| “冀中一日”写作运动部分来稿内容摘编 ◎站岗的60多岁老大伯坐在树荫底下，鼻孔里断断续续地哼着一首抗日歌曲。 ◎七八岁的孩子挺着胸膛站岗，见到生人，先问识字牌上的字，再检查通行证。 ◎一位八路军战士回家探亲，儿子称其“爹同志”，父亲回称“儿子同志” ◎民众学习“唯物史观、中国革命与中国共产党”，识字“保卫麦收”“努力春耕”等 |
| A．抓住了抗日战争形势好转的时机 | B．广泛传播了土地革命的方针 |
| C．增强了根据地军民的政权认同感 | D．有效提高了根据地文化水准 |
材料一 《大宪章》部分内容节选
| 1 | 国王必须遵守法律，并不得擅自处决或囚禁公民 |
| 2 | 赋予了英国人民某些基本权利，如免于误捕等。规定全体自由民享受自由权。伦敦和其他城市享受自治权 |
| 3 | 严格规定国王不得任意没收领地或强迫拥有者出售土地 |
| 4 | 法庭只能根据法律来裁决案件，而非依照国王或其他人的意愿 |
| 5 | 提倡法律的平等适用，强调统治者也必须遵守法律 |
——摘编自王觉非《近代英国史》
材料二 17世纪时，英国国会议员反对查理一世并引述了《大宪章》的内容。《权利法案》是《大宪章》以来王权与议会几百年博弈的终极判决，标志着国家最高权力的最终归属。18世纪时，美国在要求脱离英国殖民统治的对抗中，引述了《大宪章》的内容。此后的《美国1787年宪法》以及美国《权利法案》中，都引述了《大宪章》的内容。《大宪章》在自由史上地位显赫，被称为“法律下的自由的象征”。
——摘编自华东师范大学法律史研究中心《法律史的世界》
(1)根据材料一，概括《大宪章》的主要内容。(2)根据材料二并结合所学知识，解释《权利法案》“标志着国家最高权力的最终归属”的含义，并对《大宪章》进行评价。
材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中图文化的结构。
——摘编自周振鹤《中西文化交流史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。(2)根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。
