1 . 在历史发展的长河中，古今中外各自形成了不同的政治模式。阅读材料，完成下列要求。

材料一   罗马共和国以其精妙绝伦的权力制约机制在历史上写下了光辉的一页，对后世西方民主宪政理论及权力制约实践的发展产生了深远影响。罗马人的成功，首先是由于在国家权力机关之间建立了严密的制衡机制。罗马共和国的分权制衡不仅仅是依靠各权力机关的相互制约，更重要的是从法律上规定了国家权力机关之间的制衡关系，为共和政体制定了一整套具有宪法性质的法律制度，依靠法律的力量用法律的形式明确各个权力机构、各种政治势力的权力和运作规则。正是这一点被资产阶级启蒙学者视为珍贵的思想财富，成为近代分权学说和法治政府的直接思想来源。

——摘编自宋紫朝《罗马共和国权力制衡研究》

材料二   近代只有孙中山先生，他懂得把中国传统政制和西方现代政治参酌配合。他主张把中国政治上原有之考试、监察两制度，增入西方之行政、立法、司法三权，而糅合为五权宪法之理想。我们且不论此项理想是否尽善尽美，然孙先生实具有超旷之识见，融会中西，斟酌中西彼我之长，来适合国情，创制立法。在孙先生同时，乃至目前，一般人只知有西方，而抹杀了中国自己。总认为只要抄袭西方一套政制，便可尽治国平天下之大任，把中国自己固有的优良传统制度全抛弃了。两两相比，自见中山先生慧眼卓识，其见解已可绵历百代，跨越辈流，不愧为这一时代之伟大人物了。

——摘编自钱穆《中国历史研究法》第二讲

材料三   新中国成立后，存在于革命战争时期的政权建设与武装斗争相统一的建国实践框架逐渐被政权建设与现代化发展相统一的建国实践所取代。党在建国实践中通过确立合法化的政治权威，确立新的政治架构及政治功能的分化和专门化，民主政治的新生等措施，大大推进了新中国的政治现代化进程。

——摘编自刘朋《中国共产党的建国实践与政治现代化的合法性权威探析》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述罗马共和国权力制衡运行机制的具体表现，并分析其历史影响。
(2)根据材料二，概述钱穆先生认为“中山先生慧眼卓识”的主要依据是什么。结合所学知识，从孙中山的理论到实践的贡献角度简要评析其“不愧为这一时代之伟大人物”。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举“革命战争时期的政权建设与武装斗争相统一的建国实践框架”两个典型。并以新中国初期政治建设为例说明“党在建国实践中通过确立合法化的政治权威，确立新的政治架构”的表现及影响。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   某近代西方学者对中国儒家伦理和近代欧洲基督教伦理进行了对比   

中国儒家	近代欧洲基督教
没有社会其同体的观念，只有恭顺关系的若干表现：君父夫兄友	具有以共同信仰为基础的社会共同体观念
非亲缘关系成员之间互不信任，阻碍了普遍的商业和信贷行为的发展	提倡信徒之间的兄弟关系，这有助于根据相互信任而建立契约关系
对追求财富的经济行为持有肯定态度，但是对于非法获利却进行了严厉的批判	把财富视为禁欲和节制的产物，只能把财富用于扩大再生产的投入
结论：中国儒家文化不足以产生。甚至是阻碍了资本主义经济模式及相应的现代转型

——摘编自徐陶《儒学与现代性关系之论争：西方视角的范式转换》

根据材料并结合所学，就材料中的某个观点或整体进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，条理清晰）

3 . 有学者在评析两晋作品《法华经残卷》时称：其书写横画尖头圆尾，笔法特点是顺锋起笔，顿按收笔；竖画多短促，起笔多按，有时回挑收笔；撇画一律方头锐尾，短撇厚重，长撇呈翻飞之态；捺画侧笔向下顿按作肥笔状而不出锋。该书法作品的字体是（     ）

A．楷书

B．行书

C．金文

D．草书

4 . 材料   徐一冰（1881-1922）痛感于传统教育重文轻武的积弊，为民族体质屏弱而忧心，受到革命志士的感召，遂于1905年留学日本大森体育专门学校，积极主动地学习日本体育原理与技术。两年后学成回国，与人在上海创办“中国体操学校”，先后担任副校长和校长。该校培养的1000余名毕业生，分布在全国各地的初、高级师范学校以及其他各类学校担任体操、游技科教师。徐一冰分别于1908年和1914年创办了《体育界》和《体育杂志》等专业体育刊物，研究和介绍近代西方的体育项目，抨击当时的文弱之风。针对当时流行的军国民教育在实际的执行中所犯有以军事当体育的错误倾向，他主张体育教育应当注重人的自由发展，提倡“正当体育”，即“普及教育之根本也，在能养成人人具有健全的体格、活泼之精神，得永久享受康强之幸福”。作为近代中国体育教育的先驱，他通过执着的追求与全身心的投入为我国近代体育的发展做出了不可磨灭的贡献。

——摘编自姚应祥《徐一冰先生对我国近代体育发展贡献之评述》

(1)根据材料，概括徐一冰的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，分析徐一冰成为“近代中国体育教育的先驱”的历史背景。

5 . 统一前的两河流域，只有各城邦的成文法和习惯法。他继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，结合阿摩利人的氏族部落习惯法，制定了一部法典，统一了两河流域的法令。对这部法典评述正确的是（     ）
①是法老统治国家的工具②颁布于古巴比伦王国时期③宣扬君权神授④维护奴隶主的利益和权威

A．③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   王阳明（1472一1529），明代著名的政治家、哲学家、军事家、教育家。人们常说，赣州是王阳明的第二故乡。在王阳明五十七年的人生中有五年时间与赣州相关。明正德十一年（1516年）八月，王阳明受任为南赣巡抚。次年正月正式到任，此后四年间，他实施了盐税改革，提出了民兵选拣政策，制定了十家牌法，打赢了三场战役，设立了三个新县，平定了百年“贼乱”，给南赣之地带来了太平的景象。他推行《南赣乡约》，推广赣州官话，刊印古本《大学》，兴办书院社学，提倡清廉官德，改良陈规陋习，教化当地百姓，提出了“破山中贼易，破心中贼难”的理念，阐述了“致良知”思想，还在赣州城郊幽静的通天岩中结庐讲学。后世称“（王阳明）与海内名士大夫讲学设社，教郡邑子弟歌诗习礼，岭北风俗为之一变”。

——摘编自龚文瑞《吾心光明——王阳明与赣州》

(1)根据材料并结合所学知识，简析世人将赣州视为王阳明第二故乡的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评述王阳明在赣州的历史事迹。