材料一：1791年8月，奥地利皇帝和普鲁士国王发表联合声明，声称要恢复法国的“君主统治”，即使动武也在所不惜。1792年4月法国对奥宣战，消息传到东部城市斯特拉斯堡，在此戍边的工兵大尉鲁热·德·李斯勒，仅用几个小时便谱写成令他流芳百世的《献给鲁克内尔元帅的莱茵军团战歌》。这曲战歌流传到法国南部地区的马赛，由驰援首都的马赛志愿军传播到巴黎，立即被人民传唱，并称之为《马赛曲》。歌词写道:“前进！祖国的儿女，光荣的日子已经来临。暴君正对着我们，举起染满鲜血的军旗……”令人产生勇往直前、义无反顾的巨大精神力量。1795年，《马赛曲》首次被定为法国国歌。后来《马赛曲》一度被禁唱，1879年2月其国歌地位才被恢复。
——摘编自唐伯新《法国国歌(马赛曲)的历史沿革》
材料二：《义勇军进行曲》不仅在共产党直接领导的抗日军民中传唱，而且一遍又一遍地回荡在国统区的大街小巷，形成了万众一心、同仇敌忾的抗战氛围。随着抗日烈火的蔓延，从东南亚到马来群岛，从朝鲜半岛到大洋彼岸，到处回响着《义勇军进行曲》那激昂奋进的歌声。新加坡广播电台每次播音都以《义勇军进行曲》开始。1940年，著名黑人歌唱家保罗·罗伯逊用汉语演唱了《义勇军进行曲》，并在一年后灌制了唱片，使这首歌享誉世界。第二次世界大战即将结束之际，在盟军庆祝凯旋的曲目中，有《马赛曲》《第五交响曲》等，《义勇军进行曲》也赫然名列其中。
——摘编自顾育豹《中国抗战催生(义勇军进行曲）》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析《马赛曲》创作的背景。
(2)根据材料二概括《义勇军进行曲》广泛流行的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明《马赛曲》和《义勇军进行曲》两首歌曲流传的相同之处。
材料一 19世纪上半叶，自由贸易理论在英国盛行，作为垄断特权阶层代表的东印度公司面临着尖锐的舆论指责，但也有人站出来为其辩护（如下表所示）。
| 辩护者 | 解释 |
| 英国外交使团高层（1816年访华） | 由于中国法律使外国商人在华处于一种特殊的境地，我不认为英国在印度开放贸易所产生的那些积极效果会在中国重现 |
| 英国的中国问题专家 | （东印度公司）不仅稳定而安全地为英国政府带来收入，而且向英国大众提供了足量的日常消费品 |
| 1830年，部分议员提交的报告 | 由于东印度公司常年进行诚信贸易，中国方面对西方商人在整体上都保持着良好的印象 |
| 英国商界人士 | 如果我们宣布东印度公司将不再代表英国国家，那么中方对我们的信心将大打折扣，最终受损害的将是整个外商群体的利益；政府的财政收入也会大受影响，损失很可能会转嫁到公众身上，这对英国国内的工业发展和人民福祉都不是什么好事 |
——据高昊《利益与形象：英国东印度公司在华贸易特权之争探析》整理
材料二 20世纪七八十年代，美国先后通过了《1974年贸易改革法》《1979年贸易协定法》《综合贸易和竞争力法》（1988年），宣布美国的贸易政策由“自由贸易”逐渐转变为“公平贸易”。这些法案赋予总统以动用各种手段来反对“非公平贸易”的权力，包括因贸易逆差问题、劳工权利问题、知识产权、环境保护等原因向其他国家发起报复性贸易制裁。在具体适用层面表现为，美国指认他国“不公平贸易行为”如何侵害本国利益，并据此附以相应“救济”措施。与此同时，当美国的贸易政策与国际法冲突时，美国政府公然声明法律冲突之下以美国国内法为准。对“公平贸易”政策的青睐逐渐超越党争，在美国高层政客中达成共识。
——摘编自朱洁《美国的“公平”贸易，真的公平吗？》等
(1)运用材料一的信息，说明英国部分人士认为自由贸易理论不适用于19世纪前期中英贸易的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪七八十年代美国调整贸易政策的背景，并简评美国的“公平贸易”政策。
材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。
材料一 1896—1906年中国留日学生的变化情况
| 年份 | 人数/人 | 年份 | 人数/人 |
| 1896 | 13 | 1903 | 1300 |
| 1898 | 61 | 1904 | 2400 |
| 1901 | 274 | 1905 | 8000 |
| 1902 | 608 | 1906 | 1200 |
材料二 20世纪初，中国人留学的热潮从欧美转向了日本。甲午中日战争的失败让国人震惊，过去的“徒弟”打败了“师傅”，使中国人的日本观发生了急剧变化。随之而来的帝国主义瓜分中国狂潮，使中华民族面临亡国灭种的空前灾难，进一步促进了整个民族特别是广大知识分子的觉醒。学习日本近代崛起强大之法，成为中国朝野上下共同的关注。1896年清政府派遣13名学生赴日，是为近代中国人留学日本的开始。——材料一、二均摘编自梁永康、李浩《海外留学知识分子与晚清经济思想的近代化（1895—1911年）》
材料三 1900年，中国100多位留日学生在东京建立了第一个爱国团体——励志会，随后，各省的留学生先后成立同乡会，组织反帝爱国活动。留日学生成立的“中国留学生会馆”，推动了留学生组织爱国团体的步伐。1903年，留日女学生成立“共爱会”，这是近代资产阶级妇女运动的发轫。
——摘编自夏天兰《近代留日、留美学生与清末民初社会思潮》
(1)指出材料一中的历史现象，根据材料二并结合所学知识分析形成这一历史现象的背景。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简述近代中国留日学生的历史影响。
材料一 一开始的时候，西欧城市都相对弱小，领主无论强弱基本都可以维持封建庇护关系；当8—10世纪封建经济获得一定发展、工商业逐渐复兴和繁荣时，各地城市快速兴起并且实力不断增强。到11世纪，不少城市的实力已经在一定程度上超过了一些领主。意大利的城市首先通过和平赎买和武装斗争等方式获得了自治权，一些领主颁发特许状赋予城市一定的（或完全的）自治权，从而消减市民对领主的抗争，并减少了连年战斗给城市及其商贸活动所带来的负面影响。在此背景下，一些城市兴办大学，有些城市富商还出钱出人支持王权及国家统一大业。
——摘编自陈兆旺《西欧中世纪城市自治的制度分析》
材料二 西班牙和葡萄牙是最早组织远航和殖民侵略的国家。它们在15世纪末完成政治统一和中央集权化的过程中，把开辟新的航路同开拓疆土以及扩张基督教结合起来，作为扩大收入来源的良机；长期的战争使两国都涌现了一批以战争为职业的军事贵族，其热衷于军事和殖民活动；西葡两国的造船业和航海业又比较发达，一些港湾是意大利和尼德兰之间航路的中转站，热那亚许多水手就迁居到葡萄牙。
——摘编自王觉非《欧洲五百年史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中世纪西欧城市自治出现的背景，并说明其对西欧社会发展的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括西班牙和葡萄牙成为最早组织远航和殖民侵略国家的条件。
“胤奏曰：‘高祖、太宗承平时，无内官典军旅。自天宝以后，宦官浸盛。贞元、元和，分羽林卫为左、右神策军，使卫从，令宦官主之，唯以二千人为定制。自是参掌枢密。由是内务百司，皆归宦者，上下弥缝，共为不法：大则倾覆朝政，小则构扇藩方。车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。自先帝临御已来，陛下纂承之后，朋侪日炽，交乱朝纲，此不翦其本根，终为国之蟊贼。内诸司使务宦官主者，望一切罢之，诸道监军使，并追赴阚廷，即国家万世之使也。’诏曰：宦官之兴，肇于秦、汉。赵高、阎乐，竟灭嬴宗；张让、段珪，遂倾刘祚。肆其志则国必受祸，悟其事则运可延长。朕所以断在不疑，祈天永命者也。”
——《旧唐书》卷184《宦官》
结合相关背景知识，分析材料反映了什么样的历史事实，它的危害在哪里。
| A．科举制度尚未瓦解 | B．文官考试制度遭民众抵制 |
| C．近代教育体系成熟 | D．官员选拔具有一定灵活性 |
材料一 邓小平在会见基辛格时说，“在建立在殖民主义、帝国主义、霸权主义基础上的旧秩序”，使得“贫国与富国的差距越来越大”。而“新的政治秩序就是要结束霸权主义，实现和平共处五项原则”。最经得住考验的不是霸权政治，不是集团政治，而是和平共处五项原则。只有坚持和平共处五项原则，才能建立国际政治新秩序“使它同国际经济新秩序相适应”。
——摘编自罗昱《处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式》
材料二 二战后，亚非拉民族民主运动蓬勃发展。全球殖民体系土崩瓦解，发展中国家作为国际舞台上举足轻重的力量逐渐崛起……西方列强不甘心将殖民利益拱手相让，不断打压发展中国家……因此，加强相互间的团结合作，反对新老殖民主义，捍卫民族独立，维护世界和平与合作，既是亚非独立国家的迫切愿望，也是万隆会议召开的根本宗旨。
——摘编自余建华《万隆会议与中国亚非外交》
(1)根据材料一，分析新中国提出并强调和平共处五项原则的必要性。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳万隆会议召开的背景，并指出中国对万隆会议的贡献。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对新中国初期外交的认识。
| A．世界市场初步形成 | B．世界基本被瓜分完毕 |
| C．东方国家经济衰退 | D．西方发生了产业巨变 |
材料一 第二次鸦片战争后，清政府允许传教士前往内地传救：同时，列强政府为加紧侵略大量任用熟悉中国情况的传教士。西方商人为利用传教士刺探经济情报，也对其进行资助。以丁韪良为代表的一部分传教士企图靠影响中国上层来传播基督教。1872年，英国和美国传教士在北京创办了华北地区第一个外国报刊《中西闻见录》。该报从创刊至1875年8月停刊，共36期，主要用于免费赠送给北京的政府官员。其内容主要与近代科技相关，同时也有大量的国际国内新闻报道。该报虽然发行时间短，发行量也不大，但流传范围很广，影响颇为可观。
材料二 在《中西闻见录》的49篇有关中国的报道中，中国被刻画成一个“病者”形象，而这个“病者”也是一个彻底分裂的“两面派”：一方面，中国是一个贫穷，迁腐、不擅创新、连守旧制的落后者：另一方面，中国国内的一小部分人已经开始承认这个国家处在病态当中的事实，并着手寻医问道，为了让国家摆脱落后挨打的现状而不断地奔波着、努力着。
——以上材料均摘编自朱世培《《中西闻见录）研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《中西闻见录》创办的背景，并分析其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出一小部分人“寻医问道”代表的历史事件，并对这一事件进行评价。
