1 . 文字是文明形成的标志。下列属于苏美尔地区文字的是（       ）

A．甲骨文

B．楔形文字

C．象形文字

D．腓尼基字母

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   欧洲“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史，472——1440年》中，认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束，开启了另一个新的时期，即中世纪，它的历史绵亘千年，至14世纪初文艺复兴时代的来临。启蒙运动时期的思想家将中世纪称为“黑暗时代”，浪漫主义学者以及19.世纪以来的一些历史学家则认为中世纪并不黑暗，它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献，是人类发展史上一个不可逾越的阶段。

——摘编自张广智《西方史学史》

根据材料并结合所学知识，对上述“中世纪”历史的评价进行论证探讨。（说明：在材料中任选一个观点进行论述，也可以提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确。）

3 . 陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》说:“洋务运动,就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是（     ）

A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

B．有利于西学的传播

C．瓦解了自然经济,促进了民族资本主义的产生

D．引进了西方先进的科学技术

4 . 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（     ）

A．手工技艺落后

B．文化礼制产生

C．经济发展落后

D．阶级分化明显

5 . 中世纪早期的西欧，贵族都有庄园法庭的司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣、男爵或主教在一定的范围内，对那里的居民办理行政、征收赋税，而国王只是被缩成一个阴影而已。材料表明，这一时期的西欧庄园（     ）

A．带有基层自治色彩	B．农业经济占主导地位
C．具有完全独立主权	D．有利于形成强大王权

6 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

7 . 随着大运河的开通,扬州和全国连成一体,扬州自此成为东南地区的交通枢纽；而运河最南端的余杭,也从一个边境前哨地一跃成为繁荣的商业城市。材料反映出大运河的开通（     ）

A．改变了南北经济格局	B．促进了沿岸城市的发展
C．加快了隋朝统一进程	D．加强了中外文化的交流

8 . 如图为唐朝三省六部的分工和运作流程。这反映出当时（       ）

A．分权制衡原则确立	B．政府行政效率提升
C．决策具有民主色彩	D．中央集权加强

9 . 下图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了（       ）

A．文人意趣与市井风情的杂糅	B．民族之间交流交融频繁
C．艺术审美与史料价值的统一	D．中外交流巩固盛世局面

10 . 【民族关系和对外交往】阅读下列材料，回答问题。

材料一   《唐朝的民族关系和对外交往示意图》

   

材料二   隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又国汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化图”。

——袁行霈《中华文明史》

(1)依据材料一并结合所学知识，概括唐朝民族关系和对外交往的特点。
(2)依据材料二并结合所学知识，指出隋唐文化的世界地位，分析其形成的主要原因。