材料 启蒙运动时期处于世界另一端的东方中国正值强盛时期（清康乾统治时期）……中国的传统文化，尤其是以孔子为代表的儒家文化是经过耶稣会士翻译介绍到欧洲大陆去的。他们的目的原想证明儒家文化与基督教的一致性，从而为自己传教扫平道路，却不曾想为反宗教论提供了极好的攻击宗教文化的武器。当时欧洲正处于反对宗教而主张理性的时代，而非宗教的儒家文化来得正合适宜，因为罗马教会认定孔子学说为“异端邪说”，那么“异端邪说”的儒家学说必然会被启蒙运动思想家们用来攻击罗马教会本身。因而他们对于非宗教的孔子学说的理性观给予了热烈的欢迎和崇拜。
正如赖赫韦恩在《中国与欧洲》一书中说：“那些耶稣会中人，把中国经书翻译出来，劝告读者不但要诵读它，且须把中国思想见诸实行。他们不知道经书的原理，刚好推翻了他们自己的教义；尤其重要的是，他们不但介绍了中国哲学，且将中国实际的政情亦尽量报告给欧洲的学者，因此欧洲人对于中国的文化，便能逐渐了解，而中国政治也就成为当时动荡的欧洲政局一个理想的模型。当时欧洲人都以为中国民族是一个纯粹德性的民族了。”
——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》
(1)根据材料，指出启蒙运动时期中国文化在欧洲传播的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国文化对欧洲启蒙运动时期思想界的意义。
材料一 公元前8世纪以来，希腊发生了很大变化。当遇到外来的侵略者或者人口增多时，希腊人会大量地殖民到海外，许多农民因丧失了土地而陷于贫困或破产，也有一些自由民因为债务逐渐沦为奴隶、他们中的许多人因此纷纷移居海外，谋求出路。希腊工商业的发展，需要向海外输出商品，而原料也越来越缺乏，后来希腊就在海外设立商站并逐渐形成殖民地。也有不堪贵族压迫的平民或政治上失利的贵族远离本国，另觅新土。于是，公元前750年左右到公元前550年左右，希腊人在黑海和地中海沿岸地区开展殖民运动。早期的希腊殖民地具有农业性质，后来许多农业殖民地变为农业和商业殖民地。这种殖民地自己的手工业也有发展，它们把大部分商品转卖给邻近部落或者提取粮食和原料，同时增加对宗主国的输出。
——摘编自李天祐《古代希腊史》
材料二 古希腊人在地中海和黑海地区的殖民示意图
材料三 政党的意识形态定位决定了他们将从何种角度来阐释移民这个复杂的问题。对于主流政党来说，移民议题的挑战在于它是一个复合议题，涉及多个政策领域。首先，是否接纳外国人进入本国的劳动力市场是一个经济政策的问题；其次，外国人应该享有哪些权利涉及所在国的福利政策，选举制度等；此外，移民的融合还涉及教育政策、文化政策，关系到所在国的身份认同，价值观等因素。移民问题的复杂性给政党移民问题塑造提供了不同的方式。
——王丹逸《政党政治视角下的德国移民问题》
(1)根据材料一和材料二并结合所学，分析希腊殖民的原因和特点。
(2)根据材料三，概括资本主义国家政党主要从哪些方面考虑移民问题？
材料一 宋仁宗在位中期，部分士大夫针对日益严重的统治危机，发起一次政治改革。因其时年号为庆历，故史称“庆历新政”。新政的主要领导者为范仲淹。改革方案分为“十事”，其内容一为明黜陟，二为抑侥幸，三为精贡举，四为择官长，五为均公田，六为厚农桑，七为修戎备，八为减徭役，九为覃恩信，十为重命令。其中前五事有关吏治，后三事论富强，最后两事系前八事之运用。在反对派激烈攻击下，范仲淹不得不于庆历四年六月自请出外巡边，改革集团其他人物继之纷纷贬逐出朝。庆历新政昙花一现。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
材料二 庆历五年十一月，范仲淹被调到邓州任知州，留下了名篇《岳阳楼记》，其中的名句传达出以忧国忧民为先、不计较个人荣辱的精神品质，成为范仲淹留给中华民族的宝贵精神财富。范仲淹在邓州、杭州、青州等地担任知州时，采取积极有为的“荒政三策”，有效地缓解了灾情，赈济了灾民。皇祐四年五月，范仲淹因病去世。范仲淹生前不经营家产，全家老小70余口只能住在官舍里为他守丧。
——摘编自游彪等著《中国通史大师课2》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明北宋“庆历新政”的主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析范仲淹身上闪耀的中华优秀传统文化精神。
| 代表家族 | 家训 | |
| 中国古代 士大夫 | 范仲淹（宋） | 孝道当竭力；兄弟互相助，慈悲无边境；乡里、外姻亲戚，如贫窘中非次急难，或遇年饥不能度日，诸房共同相度诣实，即于义田米内量行济助；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情；大参到任，必受知也；惟勤学奉公，勿忧前路。 ——摘编范仲淹《戒诸子及弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》 |
| 中国近代有志之士 | 左宗棠（清） | 天地民物，莫非己任。挺身任事，不敢推诿……丈夫事业，非刚莫济。任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。 做官不要钱，乃本分事；一芥不取，一尘不染； 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 ——孙贵颂《左宗棠家训：读书、明理、谦逊》 |
| 中国近代无产阶级革命家 | 刘少奇 | “四不准”：1、每到一地，不要人家接送；2、到任何地方，不准请客吃饭，铺张浪费；3、不准向人家要东西；4、参观时不要前呼后拥地陪同。 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》 |
| 陈云 | 必须记得共产党人在国家法律面前是与老百姓平等的，而且是守法的模范 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》 |
