1 . 《旧唐书·杨炎传》记载：“天下兵起，始以兵役……徵(征)求运输，百役并作，人户凋耗，版图空虚。"这反映了当时（     ）

A．赋役制度亟须调整	B．户籍制度管理严格
C．经济重心开始南移	D．募兵制度难以为继

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代的以工代赈起源甚早，可追述到先秦时期。春秋时期齐国政治家管仲在灾荒之年兴建宫室台榭，并雇佣那些家庭条件不好的人。秦汉以降，以工赈救荒的议论和实践的记载相对较少，但也偶见于史籍。如西汉末，司空桓谭曾设想把治河工程的建设者定位在浮食无业贫民，期望在治河同时发挥济贫的效用。至唐代，以工代赈的记载稍多，且其工赈多与水利工程有关。宋代是以工代赈发展的重要时期，首先是工赈实践增多，其次是宋代工赈成为国家政策，并制定有相应的制度，三是富民在工赈中表现突出。此外，宋代在工赈的理论观念上继承了传统的认识，并将其写入救荒专著，对后世产生影响。元代救荒体制比较完善细致，而工赈似未能如宋代成为国家政策，但作为救荒手段仍然被运用。以工代赈在明代比较发达，包括公共工程和私家兴造，其中以水利工程最多，此外则有修整学校、城防、寺观等建设工程。明朝廷对工赈逐渐重视，官府是明代工赈的主要力量，但始终没有确立相应的制度，临时性质明显，同时富民的参与力度也非常大。总之明代工赈的普遍化使工赈在救荒中的地位得以牢固树立，清代工赈继续沿着这一趋势发展到高峰，其主要表现是工赈上升为国家政策并制度化且蕴涵了一些近代工赈的元素。其预先规划的思想，突破了古代工赈的“临时”性质，更具计划性；而其政策中雇佣“穷民”的思想也是对“饥民”范围的扩大。

——摘编自张兆裕《明代的工赈述论》

(1)根据材料，结合所学知识，概括中国古代以工代赈的特点及其形成的原因。
(2)根据材料，结合所学知识，围绕“以工代赈”展开简要论述。（要求：观点明确，论证充分，表述清晰）

3 . 《晋书》记载，当时某一著作提出的“制图六体”包含分率、准望、道里、高下、方邪、迂直等六条法则。这是古代最系统、最完整的地图学理论体系，在地图史上具有首创意义。该著作是（     ）

A．《禹贡地域图》	B．《梦溪笔谈》
C．《徐霞客游记》	D．《坤舆万国全图》

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

已知的“中国”一词的最早的文献记载
“何尊”底铸铭文：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。” （译文：周武王攻克了大国商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天；“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。”） 何尊及铭文中的“中国” 注：何尊，西周早期一个名叫“何”的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中提到周武王在世时决定建都于洛邑，即"宅兹中国"。	《尚书》： “皇天既付中国民，越厥疆土于先王肆。” （译文：皇天将中国（天子所在的都城及附近地区）的土地与人民交给周武王治理。） 注：《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。为孔子编订的儒家五经之一，又称《书经》。

材料二   夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

——《春秋左传正义》

材料三   到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分，逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特点的吴文化，先秦时期，吴和越开发了东南地区；秦人和西戎诸族共同开发了西北地区；楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。

——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》

(1)结合材料一及所学知识，分别指出“何尊”和《尚书》的史料类型，并说明两则史料在研究“中国”一词来源问题上的价值。
(2)结合材料及所学知识，对“中国”与“华夏”两个概念进行分析比较。

5 . 据推测，古代文献所记载煮盐工艺“淋煎法”，可能在商周时期就已出现。那时鲁北沿海已经在用草木灰铺就的摊场来泼洒卤水并刮取生成的盐土，并用周壁抹泥防渗的淋卤坑来过滤盐土获得符合煎煮要求的高浓度卤水。这反映出古代中国（     ）

A．煮盐工艺流程的进步性	B．民营手工业的发达
C．商业贸易往来繁荣发达	D．生产分工的精细化

6 . 大量的文献记载表明，表现历代帝王、当朝皇帝、良臣功将、历史圣贤等人物是唐代肖像画的重要内容。这种肖像画主要被创作图形于凌烟阁、大明殿等殿阁的壁面上以供众人观瞻。除此以外，皇帝还经常命画师将受到赐封的功臣写真画于宗庙之壁以示表彰。这表明当时（       ）

A．绘画的政治性功能凸显	B．士人群体不断发展壮大
C．文化的世俗化趋势增强	D．绘画技法逐渐走向成熟

7 . “沉睡三千年，一醒惊天下。”近年来，三星堆遗址考古有了重大发现，出土了黄金面具、青铜器、玉琮等大量文物。这些文物是中华文明多元一体发展模式的重要实物例证，有助于加深对成都平原与其周边地区文化关系的认识。这说明考证历史真实性最有力的依据是（     ）

A．考古发现

B．史料记载

C．文学作品

D．神话传说

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

时代	概况
春秋战国时期	人口管理实行的是调查制，秦朝开始转为申报审核制，即由户主或本人主动向官府如实申报，官府核实，称为“案比”，之后登记载册
汉代	每年8月份全国各地都要进行“案户比民”，汉代后期，出现大量流民，豪强隐匿人口，户籍信息严重失真
魏晋南北朝时期	南朝用鼓励修订家谱的办法来替代户籍登记；北朝僧尼专门设僧籍，免除其一切课役
隋唐时期	隋文帝下令在全国“大索貌阅”，派遣官吏根据户籍簿册上登记的情况与本人实际体貌核对。唐基本沿用隋制
宋代	宋朝时在全国重新统计人口，创造了“户牌制”，即打破原先的坊巷界限，改为以街道为基础做人户登录；为管理规模庞大的流动人口，设立临时户籍
明清时期	明政府使用黄册作为正式的户籍。黄册编制程序更为严格，内容更为详尽，每十年编制一次。清初延用黄册，后改为人丁编审。雍正年间，人丁编审渐渐退出历史舞台，取而代之的是保甲制度

——整理自王威海《中国古代户籍制度》

根据表格内容自拟一个论题，并结合中国古代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）