材料一在战争的硝烟还未散尽、人们对战争的恐惧还刻骨铭心之时，发动并无取胜把握的热战毕竟不是时机。在争夺东欧不断失败之后，美国统治阶级内部经过一番争执，最终选定了对苏发动“冷战”。美国冷战政策的制定者之一、原驻苏临时代办乔治·凯南曾注解说：“苏联听不进理智的逻辑，但对武力的逻辑却十分敏感，因此，如果对方拥有足够的武力，并清楚地表明它准备使用武力，这就几乎用不着真正动武”在上述思想指导下，美国一方面加强自己的军事力量，另一方面开始稳固西欧。
——摘编自刘笑盈《冷战的兴起与欧洲的重组》
材料二美苏争霸经历了20世纪50年代中期到60年代末美攻苏守、70年代苏攻美守、80年代互有攻守而美攻多于守的3个时期。二战后到20世纪50年代中期，美苏双方围绕着原子弹和氢弹展开争夺；1957年到20世纪70年代末，竞相研制和发展战略核武器；20世纪80年代初开始，军备竞赛进入了战略防御系统、宇宙空间军事化新时期。美国五角大楼每年近3000亿美元的军事预算中，有三分之二花在国外的防务上。苏联是以经济、军事援助为手段向第三世界渗透扩张的，每插入一国或地区都要耗费一定的代价。巨额军费开支，美国以前还可以通过贸易顺差来弥补，而后期贸易出现巨大逆差，财政赤字高，大国地位下降。
——摘编自司徒文《世界两极格局崩溃缘由探析》
(1)根据材料一，概括美国发动冷战的原因，并结合所学知识指出美国在20世纪40年代“稳固西欧”的举措。
(2)根据材料二，指出20世纪50年代中期至80年代初美苏争霸的特点，并结合所学知识分析美苏争霸对国际局势的影响。
| 材料 | 内容解说 |
 上海国棉一厂发出开展增产 节约和劳动竞赛的号召 | 20世纪50年代，报纸上几乎天天都可以看到全国各地开展劳动竞赛的报道和劳动模范的先进事迹，工人的积极生产被认为不仅事关物质财富的创造，更是关乎整个国家的工业化建设大局。 |
 1952年人民画报照片 | 1952年1月18日，中国人民志愿军归国代表团和朝鲜人民访华代表团一行270人抵达北京，受到国家相关领导和社会各界的热烈欢迎。手捧鲜花的中国人民志愿军归国代表团团长李雪三带着全体志愿军战士保家卫国的豪情和决心向祖国和人民致敬。 |
 1953年北京日报照片 2400人一起做广播体操 | 1951年11月24日，中华人民共和国的第一套广播体操正式颁布。1952年6月20日，全国体育总会正式成立，毛泽东为此题写“发展体育运动，增强人民体质”。20世纪50年代访华的苏联诗人吉洪诺夫作诗：“当北京人出来做广播体操……城里整齐的大街小巷，一下子变成了体育场。” |
材料 孟子和荀子是先秦儒家思想的集大成者。总体看他们的思想在儒学发展史上属于双峰并峙的状态，但不同时代二者的学术政治地位又有不同，如下表所示。
| 汉代 | 汉朝“杂王霸而用之”，孟子常遭政界和学界批评，而荀子则受好评。汉代儒生所学习的“五经”，其解说大多来自荀子，司马迁在《史记·十二诸侯年表序》中将荀卿列于孟子前面 |
| 唐代前期 | 唐太宗在《帝范》中反复引用荀子之言。魏征在贞观十四年上疏中说：“君，舟也。民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。” |
| 唐代中后期 | 韩愈反对佛老，强调儒学的纯粹化，提出“道统”论，将尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟列为儒家道统人物 |
| 宋代 | 理学家提倡“天理人欲”之辨，认为荀子“有法无天” |
| 明代前期 | 朱元璋读《孟子》有“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”等言论，下令将孟子逐出孔庙 |
| 明代中后期 | 心学家王阳明公开承认他的“致良知”学说源于孟子，到了明嘉靖九年（1530），荀子被逐出孔庙 |
| 清代前期 | 乾嘉学派对《荀子》一书重新校勘训释，荀学获得了空前发展 |
——摘编自刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》
根据材料，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述时要史论结合）
在人类发展面临共同挑战时 | 古代美洲人的解决策略 | 古代亚欧文明的解决方法 |
| 如何解决群落的生存和生产问题 | 培育玉米、马铃薯、番薯等，驯化羊驼 | 培育大小麦、水稻和粟，饲养羊、猪、狗 |
| 如何解决记事、统计、传递信息、时间管理 | 多神崇拜，祭祀神灵，创造文字、太阳历，发明了20进制 | 祭拜太阳、天，创造文字，发明了历法，创造数字和进位制 |
| 如何治理地域广阔、人口众多的国家 | 集权，划分政区，建立税收、道路系统，迁移人口 | 实行君主专制，建立对地方直接控制的政治制度、道路系统、税收系统 |
| A．古代文明发展具有共通性 | B．早期各个区域文明同时产生 |
| C．美洲文化受外来文化影响 | D．文字是文明发展的重要标志 |
材料
荷兰地区的风俗画形成于15、16世纪之交，受到人们的喜爱。康坦·马西斯为风俗画的创始人之一，他开创了尼德兰风景画家与人物画穿联合创作的先例。昆丁·马西斯本来也是一位宗教画家，后来才慢慢转向风俗画，而这幅《银钱兑换商夫妇》则被美术史家称誉为 “开辟了近代美术猫绘日常生活的先河”。《银钱兑换商夫妇》描绘的是安特卫普出现的金融 业务的最早商业形式——钱铺，它是银行的雏形。画中这一对夫妇，男的是钱铺掌柜，他正在用戥子称金银，女人悠闲地翻着画册，眼睛却注意着丈夫的活动，这是一对中产阶级夫妇生活的一个侧面。在桌面上有一面凸镜，镜内照出这个房间长方形的窗子，透过窗户还可以看见街上的房子与树林。
该图有多个版本，最早的版本（左图）是尼德兰杰出的画家马西斯创作于1514年的作品，题为《银线兑换商夫妇》，而另一幅（右图）只是该图的变体画而已，其作者估计是另一位尼德兰画家马林努斯·凡·罗棉斯瓦莱，所谓变体画，是指画家对同一画题，用不同的构图、表现方式加以处理的作品，除最先或最主要的一幅外，具余的都可称作变体画、在印刷术不发达的时代，变体画的大量涌现是十分自然的事情。
——摘编自伊丽达等编著《图说西方绘画艺术》
(1)根据材料并结合所学知识，分析尼德兰风俗画出现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度解读《银钱兑换商夫妇》。
(3)根据材料并结合所学知识，指出运用图像史料进行史学研究应注意的问题。
| A．推动西方科学知识在中国广泛传播 | B．改变明朝知识分子对世界的认知 |
| C．便利西方殖民者对中国的文化侵略 | D．迎合统治者“天朝上国”的思想 |
| A．反映出岭南与中原有经济交往 | B．实证了秦在象州设桂林郡之说 |
| C．钱币的数量太少研究价值不大 | D．说明秦朝实现了度量衡的统一 |
| A．不同史料导致历史真相不可知 | B．时人记述符合历史原貌 |
| C．多源互证有助于获得正确认知 | D．后代官修史书真实可靠 |
| A．巨额赔款加重清政府财政负担 | B．协定关税阻碍了民族工商业发展 |
| C．鸦片战争后中国商贸中心转移 | D．列强侵略冲击中国传统经济结构 |
| A．阐释工人运动的前提条件 | B．分析消灭私有制的必要性 |
| C．解读人民群众挨饿的原因 | D．改变阶级斗争的策略方针 |
