1 . 宋代对医学、药物的研究更加注重实证，大量采用动物实验，强调观察和实证，如寇宗爽在《本草衍义》中写道：“有人以自然铜饲折翅胡雁，后逐飞去。今人（以之治）打扑损。”对此解读正确的是宋代（     ）

A．医学研究重视理论总结	B．民众公共卫生意识增强
C．格物致知风气影响较大	D．社会发展进入近代前夜

2 . 如表所示为唐朝中后期的社会现象（部分）。对此表进行推理解读，正确的是（     ）

历史人物	政令或观点
唐宪宗	百姓商旅诸色人中，有被分外无名赋敛者，并当勒停
唐懿宗	但令诸道一任商人兴贩，不得禁止往来。廉州珠池，与人共利。近闻本道禁断，遂绝通商，宜令本州任百姓采取，不得止约
牛希济 （晚唐五代文人）	农人之家，恒苦时弊，工之属也，亦受其役而不受其直，唯贾之利独便于时……所以今之世，士亦为商，农亦为商，商人之利兼四人矣

A．唐朝中后期统治者重视以史为鉴	B．商业的价值得到社会普遍认可
C．牛希济的观点更能体现历史真实	D．唐代商业政策宽松有史料依据

3 . 历史上，在欧亚大陆的两端分别活跃着一群以忠勇著称的斗士——对西欧文化颇有影响的骑士和对日本国民性格潜移默化的武士。作为特定历史时期的产物，他们在许多方面极其相似。下列对二者的解读，合理的是（     ）
①出现的时间都是在中世纪   ②均属于统治阶层的一部分
③均是大陆文化体系的产物   ④产生经济基础都是庄园制

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

价值目标	内涵	内涵解读
社会层面的价值目标	秩序与和谐	中国传统节日文化是农耕文明的产物，从整体上讲，主要彰显了两大主题，一是阖家团圆，二是人际交流，而这两大主题都是中国人“和”思想的集中体现，如中国春节和中秋节
	家国情怀	每当节日来临，人们心中都充满着对亲人、家乡的眷恋，对祖国、民族的热爱。正因如此，传统节日文化成为维系民族情感，深化国家认同的精神纽带，如中国春节、端午节
个人层面的价值准则	孝道至上	在中国传统节日文化中，孝道首先体现为尊祖敬宗的感恩意识，例如春节、清明节的扫墓、祭祀活动
	自强不息	在以人为本、以人为贵的价值观念下，每个传统节日都洋溢着对生命的热爱，也蕴含着勤劳勇敢、刚健自强的品德

——摘编自朱静怡《中国传统节日文化的育人功能研究》

根据材料并结合所学知识，就材料的整体或部分，拟定论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文）

5 . 清朝的《古今图书集成·食货典》中有“今之谈荒政者，不越二端，曰义仓，曰社仓，此预备而敛散也；曰平粜，曰常平，此预备而粜籴者也……万世理荒之上策在是矣。今欲为生民长久之计，则常平仓断乎当复者。”对此解读正确的是（     ）

A．恤农成为古代社会救济的动因	B．财物积蓄是应对突发灾害的唯一手段
C．古代政府重视救济的现实效果	D．规范市场管理以防止商品流通无序化

6 . 下表所示为东汉与盛唐城市分布的情况。对此解读最合理的是，这一时期（       ）

朝代	统计年份	黄淮地区		长江—珠江地区		西北		总数
		数目/个	占比	数目/个	占比	数目/个	占比	数目/个	占比
东汉	140	700	59.3%	383	32.4%	98	8.3%	1181	100%
盛唐	740	615	37.5%	964	58.8%	60	3.7%	1639	100%

A．南方经济得到较大发展	B．水运交通主导城市分布
C．南方社会比北方更稳定	D．关中的城市化水平最高

7 . 19世纪中叶，波斯巴布教徒起义、中国太平天国运动和印度民族大起义等相继爆发；19世纪晚期，爆发了印度国民大会运动、奥斯曼的米德哈特宪政活动以及中国的戊戌变法；20世纪初，波斯、土耳其、中国爆发了资产阶级革命。对材料解读正确的是（     ）

A．亚洲资本主义发展水平世界领先	B．亚洲民族解放运动呈螺旋式上升
C．殖民地国家独立运动呈现多元化	D．亚非拉国家民族意识的充分觉醒

8 . 中世纪欧洲的一个封建誓约中记载：“我，封君(领主)，愿以我的权力和尊严，将这片土地(领地)授予你，封臣，作为我对你的保护和你对我的效忠的象征。……我们之间的这种关系将由神明见证，并受到教会和世俗法律的保护。”下列对材料解读正确的是（     ）

A．教会在权力体系中居于核心地位	B．封臣对所属领地拥有绝对所有权
C．土地是维系封君封臣关系的纽带	D．封君封臣制度是始终稳固的政体

9 . 阅读材料,回答问题。

近代中国政治派别的名称

维新派、保皇派、立宪派本是一脉相承的政治势力，因其在不同历史阶段与敌对势力斗争的侧重点不一样，形成了三种分称，各阶段的政见主旨和人们所给予的褒贬也寓于其中。下表所示为某学者对三种分称所作的历史解释。

分称	时期	政见主旨
（1）维新派	维新运动时期(1895—1898年)	除旧布新，挽救危亡，以消弭革命于方萌
（2）保皇派	保皇活动时期(1898年戊戌政变后—1905年)	保护(要求归政于)光绪帝，反对慈禧太后，联系革命派并与其论战
（3）立宪派	立宪运动时期(1906—1911年)

——整理自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等

(1)试仿照对分称（1）（2）的解读，撰写分称（3）的政见主旨。
(2)维新派(保皇派、立宪派)与革命派的主张有何异同？并据此推测1911年以后立宪派与革命派关系的发展趋势。
(3)结合材料中的一条或多条信息，谈谈你对政治派别名称的褒贬性的认识。

10 . 如表为东晋文学发展情况统计表，对该如表解读合理的是（     ）

时间	地域中心及文学主题
东晋初期	主要是以建康为中心的京都地域的“中兴”文学主题兴起
东晋中期	主要是以兰亭诗会为代表的会稽地域“玄言”文学主题的兴盛
东晋后期	后期主要是以庐山为中心的寻阳地域“遁世“文学主题的兴盛

A．反映了区域间文化交流日益频繁	B．体现政治环境与文化互动
C．清谈无为之风冲击传统伦理道德	D．创作题材世俗化特征显著