材料一 南京国民政府时期，学校体育思想十分活跃，武术在这一时期迅速发展，张之江建立中央国术馆，随后全国各地出现了国术馆，国术馆对当时武术的传播起了非常大的作用，使人们对体育的认识不仅仅局限于对体育运动赛事的关注。抗日战争时期，体育对于提供兵源起了一定的积极作用。体育锻炼也可以提高人们的身体素质，这可以使人们在战争中更好地生存下去。由于当时的社会形势，金陵大学、燕京大学等一些国内知名学校开始迁到云南以及四川，这些学校不仅在校内自行组织体育活动，也会在学校之间、区域之间举行体育比赛，这些体育比赛活动使得体育在社会之间的传播更为广泛。
——摘编自陈茂春、刘中强《晚清民国时期学校体育思想演变探究》
材料二 1949年新政协通过的《共同纲领》指出：“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为中华人民共和国全体国民的公德。”将“爱劳动”列为国民五项公德之一。……1954年，因轻视体力劳动的思想仍普遍存在，部分小学和初中毕业生不愿毕业后成为劳动者，对无法如愿升学产生不满。在此背景下，国家颁布了一系列的文件，提出要加强劳动教育，提高生产技术水平。……1958年9月，中共中央、国务院发布了《关于教育工作的指示》，提出要克服教育工作中的右倾思想和教条主义，教育要与生产劳动相结合，培养具有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
——改编自刘向兵《新时代高校劳动教育论纲》
材料三 20世纪70年代初，著名的“乒乓外交”打破了冷战时期的外交僵局，书写了“小球转动大球”的历史佳话。70年来，我国与180余个国家和地区建立了双边体育友好关系，与100余个国家签署了双边体育合作协议，与国际奥委会、亚奥理事会及各国际单项体育组织间的关系日益密切，在国际体育事务中的话语权显著提升。党的十八大以来，体育对外工作不断深化，体育成为“元首外交”的新亮点。国家主席习近平亲力亲为，通过体育助推民相亲，向世界展现出中国的开放自信、友善包容，用体育谱写中国与世界文明交流互鉴的新篇章。
——摘编自苟仲文《新中国体育70年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括南京国民政府统治时期中国体育发展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳新中国成立初期劳动教育的背景和影响。根据材料三并结合所学知识，评析新中国的体育外交活动。
中国棉业的发展始自宋代，元代黄道婆改善弹棉纺纱工具，棉品加工更上楼阶。明政府规定有地5亩以上的至少植棉半亩，“十亩以上倍之”，棉布逐步成为人们的主要衣料。18世纪初期起，伴随着葡、荷、英等西洋商人从海路纷至沓来，中国的棉花经济体系，已不单纯是一个局限于中国境内的国内经济体系，而开始受到远离国境的异域影响。输华的棉花和由华输出的棉布成为西商的大宗贸易货物。“南京布”在欧洲成为时髦人的衣料，18世纪英国绅士的流行时装中就有使用中国紫花布裁制的裤子。19世纪20年代后，中国土布出口逐步下落。
——摘编自郭卫东《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代棉纺织业发展的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳18至19世纪初期中国棉纺织业对西方的影响。
材料一：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能……修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）归纳材料一的观点，并指出这一观点出现的历史背景？
（2）根据材料二概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间在本质目的上有何相似之处。
（3）根据材料三概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。
材料一 “揖美追欧，旧邦新造”，十分集中地概括了以孙中山、黄兴、宋教仁等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。……当南京临时政府公布了第一首民国国歌的时候，“揖美追欧，旧邦新造”已由革命派的意向变成了中华民族的共同意向。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 中国出席巴黎和会的代表拒绝在巴黎和会上签字。这是鸦片战争以来在中国民意基础上，中国政府代表第一次对国际条约说了“不”字。从此以后，由于中国社会出现新的生产力、新的阶级、新的思想和主义，中国社会在……各方面出现了新的积极向上的因素，出现了半殖民地半封建社会从“沉沦”转而“上升”的趋势。
——张海鹏《走向民族复兴的重要标志》
材料三 在日本军国主义者野蛮侵略下……不管是国内的居民还是海外的华侨，都同样难以抑制地热血沸腾，聚结成一个整体去抵抗外来的侵略者。……这场战争也引起国内各派政治势力彼此消长的大变化。……许许多多的中国人，正是通过在这场战争中的实际观察，才真正认识中国共产党并团结在它周围。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
请回答：
（1）材料一中“旧邦新造”反映了革命派怎样的意向？据材料一，结合所学知识，阐释以孙中山等为代表的革命党人是如何“揖美追欧”的？
（2）据材料二，结合所学知识，分析20世纪20年代中国社会“从‘沉沦’转而‘上升’趋势”的主要原因。
（3）据材料三，谈谈你对中国抗日战争历史地位的理解。综合上述材料，从政治角度归纳推动近代中国走向民族复兴的重要因素。
| 1864年 | 法国的巴斯德发现食物腐败是由微生物引起的，从而阐明了罐藏的原理，并科学地制定出罐头生产工艺。至此，罐头工业进入到现代世界食品工业当中，并传至世界各地。 |
| 1923年 | 瑞典工程师发明了第一台压缩式电冰箱，由此生产出了家用电冰箱，它主要用于食物保鲜，保鲜食品被人们逐渐越来越多的食用。 |
| 1958年 | 安藤百福结合传统面条和拉面，经过脱水处理，发明了方便面。其后，又逐步推出调料单独包装的方便面，方便面逐渐传播到世界各地 |
| A．食品技术创新改变生活方式 |
| B．中西饮食文化交流进一步加强 |
| C．科技进步推动食品种类创新 |
| D．工业革命推动食物结构改变 |
6 . 【历史上重大改革回眸】
材料 赵武灵王（前325～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉
——摘编自司马光《资治通鉴》
（1）根据材料归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析赵武灵王改革的意义。
| 思想家 | 出生地 | 思想贡献 |
| 普罗泰格拉 | 古希腊阿布德拉城 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 古希腊雅典城邦 | 认识你自己，美德即知识 |
| 芝诺 | 古希腊埃利亚城邦 | 人生而平等 |
| A．地理环境决定人的思维方式 |
| B．古希腊城邦公民兴趣广泛 |
| C．政治体制左右人的思想观念 |
| D．西方的人文精神逐渐形成 |
材料一
马克思说，产业革命“使一种和机器生产相适应的新的国际分工产生了，它使地球的一部分成为主要从事农业的生产地区，以服务于另一部分主要从事工业的生产地区”，而“大工业工人的不断过剩”大大促进了国外移民并且把外国变成殖民地，使之成为宗主国的原料产地。
——摘编自王苏颖《从殖民地概念的发展看当代殖民体系》
材料二
殖民主义是非洲绝大多数地区、南亚与东南亚大部分地区，以及太平洋地区在1870—1945年所经历的并具有过渡性的发展状况。从历史上看，欧洲的海外扩张和帝国主义的蔓延、渗透将产生三种直接的结果。这就是由白人垦殖者所推行的殖民化，某些不同类型的无形控制以及殖民主义。在殖民体系状况下，一个附属国完全被殖民帝国家所控制。它的政府为宗主国派遣的官员掌握：它的社会、法律、教育、文化甚至宗教生活，均为外国统治者所操纵，其经济结构也是为了服务欧洲资本主义的需要而存在的。
——摘编自高岱《“殖民主义”与“新殖民主义”考释》
材料三
英国对印度的殖民统治，使印度人民陷入了殖民奴役的深沉苦难之中，英国在印度的殖民侵略和统治，带给印度人民更多的是灾难，但同时也造就了印度社会结构的基本框架。伴随着苦难，印度传统的自然经济受到重大冲击，市场经济得到了发育，印度形成了民族市场经济的雏形，传统的王公统治和地方割据状态被彻底打破，代之以议会民主制度和联邦制的统一。
——摘编自郑豪杰《试述英国对印度的殖民统治》
(1)根据材料一，概括马克思对殖民扩张的认识。(2)根据材料二，概括殖民体系的特征，并结合所学知识分析其形成的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析英国殖民侵略对印度历史发展的影响。
材料一
661—1258年是阿拉伯帝国时期。这一时期，阿拉伯人大举向外扩张，建立了幅员辽阔的阿拉伯帝国。希腊、波斯、印度等多种文化与阿拉伯伊斯兰文化交相辉映、融会贯通、相得益彰。阿拉伯语言文学、伊斯兰宗教学以及哲学、医药学、化学、星占学、天文学逐渐兴起；音乐、绘画、舞蹈、书法等各种艺术也百花齐放、日臻完美，建筑艺术更具有阿拉伯—伊斯兰风格。随着经济的发展、社会的稳定、人民生活的安康与幸福，文化生活也逐渐丰富多彩。
——摘编自王根明《阿拉伯文化的分期和界定》
材料二
中世纪地跨欧、亚、非三洲的阿拉伯帝国，对世界政治、经济发展产生过重大影响。阿拉伯文化曾对世界文明作出巨大贡献，但它留给后人的不仅是绚丽辉煌的文化艺术成就，同时也留下了那个时代帝国境内各族人民开放进取、奋发创造的文化精神。阿拉伯帝国控制了重要的贸易路线，如丝绸之路和地中海贸易，为帝国及其周边地区带来了繁荣。
——摘编自张桂荣、诸海燕《略论中世纪阿拉伯帝国的文化精神》
(1)根据材料一，概括阿拉伯文化的主要特点。(2)根据材料一并结合所学知识，分析阿拉伯文化兴起和发展的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，回答阿拉伯帝国给世界带来的积极影响。
材料一 1583年，耶稣会传教士利玛窦进入广东，开始传教。然而，中国人对基督教这个舶来品最初是不感兴趣。为了达到传教的目的。传教士学汉语、用汉姓、穿汉服，读儒家经典，顺应中国习俗，介绍中国人所陌生的西方先进科学技术来吸引中国人。西学随之在中国传播开来。
——这编自用人员《川学东街对中川文化自信的冲击人儿儿们》
材料二 18世纪出现了席卷欧洲的“中国热”现象。法国伏尔泰《风俗论》（1756）中。以中国为矛攻击当时法国社会的政治和宗教制度。德国哲学家莱布尼茨大力推崇儒家的理性精神，认为中国人已经形成了建立在理性而不是神启基础上信仰自然的宗教。中国还成为法国著名经济学家魁奈为首的重农注意者阐发思想的参照来源。魁奈通过耶稣会士有关中国的文献了解中国。他在1785年发表的《经济表》中将中国树立为欧洲重农典范和理想社会。在讨论中国君主制时，他说“我从有关中国的报道中得出，中国体制建立在明智和稳固不变的规律基础上，虽然帝王发号施令，但是他行为检点。”在《中华帝国的专制制度》（1767）中，魁奈认为中国的专制不是建立在武断的奇思妙想上，而是遵照规律法则，关注的核心是人们的福祉与社会和谐。
——改编自黄丽娟《“中学西渐”——欧洲现代精神的中国借鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识。分析明末清初中国人对“西学”态度转变的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概括18世纪欧洲学者对“中学”的态度。分析当时“中国热”现象的背景和影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对东西方文化交流的认识。
