材料一
马克思说，产业革命“使一种和机器生产相适应的新的国际分工产生了，它使地球的一部分成为主要从事农业的生产地区，以服务于另一部分主要从事工业的生产地区”，而“大工业工人的不断过剩”大大促进了国外移民并且把外国变成殖民地，使之成为宗主国的原料产地。
——摘编自王苏颖《从殖民地概念的发展看当代殖民体系》
材料二
殖民主义是非洲绝大多数地区、南亚与东南亚大部分地区，以及太平洋地区在1870—1945年所经历的并具有过渡性的发展状况。从历史上看，欧洲的海外扩张和帝国主义的蔓延、渗透将产生三种直接的结果。这就是由白人垦殖者所推行的殖民化，某些不同类型的无形控制以及殖民主义。在殖民体系状况下，一个附属国完全被殖民帝国家所控制。它的政府为宗主国派遣的官员掌握：它的社会、法律、教育、文化甚至宗教生活，均为外国统治者所操纵，其经济结构也是为了服务欧洲资本主义的需要而存在的。
——摘编自高岱《“殖民主义”与“新殖民主义”考释》
材料三
英国对印度的殖民统治，使印度人民陷入了殖民奴役的深沉苦难之中，英国在印度的殖民侵略和统治，带给印度人民更多的是灾难，但同时也造就了印度社会结构的基本框架。伴随着苦难，印度传统的自然经济受到重大冲击，市场经济得到了发育，印度形成了民族市场经济的雏形，传统的王公统治和地方割据状态被彻底打破，代之以议会民主制度和联邦制的统一。
——摘编自郑豪杰《试述英国对印度的殖民统治》
(1)根据材料一，概括马克思对殖民扩张的认识。(2)根据材料二，概括殖民体系的特征，并结合所学知识分析其形成的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析英国殖民侵略对印度历史发展的影响。
材料一
661—1258年是阿拉伯帝国时期。这一时期，阿拉伯人大举向外扩张，建立了幅员辽阔的阿拉伯帝国。希腊、波斯、印度等多种文化与阿拉伯伊斯兰文化交相辉映、融会贯通、相得益彰。阿拉伯语言文学、伊斯兰宗教学以及哲学、医药学、化学、星占学、天文学逐渐兴起；音乐、绘画、舞蹈、书法等各种艺术也百花齐放、日臻完美，建筑艺术更具有阿拉伯—伊斯兰风格。随着经济的发展、社会的稳定、人民生活的安康与幸福，文化生活也逐渐丰富多彩。
——摘编自王根明《阿拉伯文化的分期和界定》
材料二
中世纪地跨欧、亚、非三洲的阿拉伯帝国，对世界政治、经济发展产生过重大影响。阿拉伯文化曾对世界文明作出巨大贡献，但它留给后人的不仅是绚丽辉煌的文化艺术成就，同时也留下了那个时代帝国境内各族人民开放进取、奋发创造的文化精神。阿拉伯帝国控制了重要的贸易路线，如丝绸之路和地中海贸易，为帝国及其周边地区带来了繁荣。
——摘编自张桂荣、诸海燕《略论中世纪阿拉伯帝国的文化精神》
(1)根据材料一，概括阿拉伯文化的主要特点。(2)根据材料一并结合所学知识，分析阿拉伯文化兴起和发展的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，回答阿拉伯帝国给世界带来的积极影响。
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 1700—1780年间到达美洲的英国移民中就有70%来自于爱尔兰和苏格兰地区，与此同时，英格兰和威尔士地区的移民从顶峰时的35万降至不足10万。北美独立战争前夕，只有不到20%的男性移民被称为“劳工”，而69%则是“技师”和服务性行业人员。大批有一技之长的英格兰或苏格兰城市贫民移居海外，对他们而言，“移居海外不再是绝望中的逃避，而是追逐中的机遇”。前往美洲的自由移民，与17世纪的契约工人不同，从事商业和贸易的男性很明显占多数。尤其是1763年以后，越来越多的来自上层社会和中产阶级的年轻人移民来到殖民地，从事商业活动或是在军队和当地政府中谋职。
——摘编自张亚东《试论18世纪英国的海外移民》
材料二 郑和下西洋后，“闽广之民，造舟涉海，趋之若骛”，出现了大批国人移民定居东南亚的现象。鸦片战争后，农民起义不断，统治阶级往往对参加反抗斗争的农民进行残酷报复，使得人民流离失所，大批逃往南洋。突如其来的社会经济变迁又造成了一大批失业者，他们为了养家糊口，纷纷下南洋以求发展。列强通过招工贩子许诺各种利益诱骗出国华工签订契约，更有甚者不惜动用绑架方式获取华工。半个世纪里，就有约200万华工被诱骗至东南亚地区进行苦力劳动。
——摘编自庄国土《论中国人移民东南亚的四次大潮》
(1)根据材料一、概述18世纪英国人移民北美的变化，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料一、二、并结合所学知识说明当时华人移民东南亚的原因。
材料 中华文明具有五个突出特性：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性，是就中华文明的自身发展而言；后两个突出性，是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元一体”的演进过程及其深远影响，正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。
——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》
根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特性”提炼观点，并加以阐释。（要求：可以就中华文明的一个或多个特性进行阐释，观点正确，论证充分，史论结合，表述清晰）材料一 春秋战国时期社会的最大变化是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为“百家争鸣”。
——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》
材料二 董仲舒改造了儒学，把封建专制制度的理论系统化，形成了一套完整的神学唯心主义思想体系。其主要内容为：第一、提出“天人合一”说和“天人感应”说。认为天给人类社会设立了一个最高权力的“君主”，人间的皇帝就是代表天意进行赏罚的权威。人民服从皇帝，也就是服从天道；谁反对皇帝，就是反对上天，就是大逆不道。第二、从天授君权说出发，提出了“三纲”、“五常”的伦理规范，大力弘扬“君君、臣臣、父父、子于”的等级观念，使这种宗法思想成为封建伦理关系的准则，成为维护封建等级制度的强大精神力量。
——摘编自周玲《从“百家争鸣”到“独尊儒术”》
材料三 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，又令诸寺递迎供养。……夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
——摘编自【唐】韩愈《谏迎佛骨表》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张，并分析其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析韩愈“谏迎佛骨”的思想背景和目的。
材料一 南京国民政府时期，学校体育思想十分活跃，武术在这一时期迅速发展，张之江建立中央国术馆，随后全国各地出现了国术馆，国术馆对当时武术的传播起了非常大的作用，使人们对体育的认识不仅仅局限于对体育运动赛事的关注。抗日战争时期，体育对于提供兵源起了一定的积极作用。体育锻炼也可以提高人们的身体素质，这可以使人们在战争中更好地生存下去。由于当时的社会形势，金陵大学、燕京大学等一些国内知名学校开始迁到云南以及四川，这些学校不仅在校内自行组织体育活动，也会在学校之间、区域之间举行体育比赛，这些体育比赛活动使得体育在社会之间的传播更为广泛。
——摘编自陈茂春、刘中强《晚清民国时期学校体育思想演变探究》
材料二 1949年新政协通过的《共同纲领》指出：“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为中华人民共和国全体国民的公德。”将“爱劳动”列为国民五项公德之一。……1954年，因轻视体力劳动的思想仍普遍存在，部分小学和初中毕业生不愿毕业后成为劳动者，对无法如愿升学产生不满。在此背景下，国家颁布了一系列的文件，提出要加强劳动教育，提高生产技术水平。……1958年9月，中共中央、国务院发布了《关于教育工作的指示》，提出要克服教育工作中的右倾思想和教条主义，教育要与生产劳动相结合，培养具有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
——改编自刘向兵《新时代高校劳动教育论纲》
材料三 20世纪70年代初，著名的“乒乓外交”打破了冷战时期的外交僵局，书写了“小球转动大球”的历史佳话。70年来，我国与180余个国家和地区建立了双边体育友好关系，与100余个国家签署了双边体育合作协议，与国际奥委会、亚奥理事会及各国际单项体育组织间的关系日益密切，在国际体育事务中的话语权显著提升。党的十八大以来，体育对外工作不断深化，体育成为“元首外交”的新亮点。国家主席习近平亲力亲为，通过体育助推民相亲，向世界展现出中国的开放自信、友善包容，用体育谱写中国与世界文明交流互鉴的新篇章。
——摘编自苟仲文《新中国体育70年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括南京国民政府统治时期中国体育发展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳新中国成立初期劳动教育的背景和影响。根据材料三并结合所学知识，评析新中国的体育外交活动。
材料一
——摘编自《普通高中历史地图册》
材料二 工业革命带来的生产力水平的大提高导致政府管理职能的膨胀，政府面临着许多新课题......工业革命犹如经济魔棍，点化出了19世纪中叶英国政治改革的浪潮，选举与考试相配套的文官制度由此诞生了。...资产阶级兴起之时就提出的天赋人权、人人平等、主权在民的思想经过几百年的发展，已经深入人心。人们开始崇尚理性，反对等级制度和封建特权，追求自由竞争和机会均等。
——摘编自鲍红信《英国近代文官制度的建立》
(1)据材料一并结合所学知识，概括从汉朝至清朝前期我国人才选拔的变化趋势。
(2)据材料二并结合所学知识，指出中国古代科举制与英国近代文官制度产生背景的不同。
材料一 战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料二 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。
——吕思勉《中国文化史》
(1)阅读材料一，结合所学，请分别列举一例战国时期儒家、法家、墨家和道家的代表人物及其主要思想主张。
(2)阅读材料二，结合所学，指出秦始皇和汉武帝统一思想的主要举措，并说明这些举措所产生的影响。
材料一宋朝一方面废除“公荐”的合法性，防止学子、考官之间的朋党关系，另一方面开创了“糊名”“誊录”的方法。糊名，就是将考生的姓名盖上，阅卷官员无从得到考生信息，进而使得阅卷更加地公平；誊录，就是将考生的卷子进行统一的抄录，使主考官和学生之间无法利用笔迹建立不公平的阅卷关系。并创立“特奏名”，安抚贫寒学子以及老而无成和多试而不第者，为参与到科举中却没有收获的学子开设了新的入仕途径。另外，宋代还将殿试制度化，避免了因学子与当朝官员之间有特殊关系而影响科举的公平，并规定“殿试免黜落”，同时，对于科举录取的名额也进行了大幅度地增长。
——摘编自徐振宁《中国古代科举的发展阶段及其文化特征》
材料二西方的文官制度效法的对象是明清科举制度，但并不是全盘照搬，而是予以适应性改造。明清科举选官主要以考八股文为主，考试内容单一，在科举考试之后，任官则由国家统一调配。西方的文官制度考试一般分为笔试和复试，对通过考试的官员进行分类，建立通专人才相结合的新体系以及职前培训制度，使每个职位都可获得最佳人选，从而满足不同部门的需要。
——摘编自李永强、马慧玥《论中国科举制度对西方文官制度的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代完善科举考试制度的具体举措。根据材料一并结合所学知识评价科举制。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西方文官制度与明清科举制度的不同之处。
材料一 《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为:名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡，断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料二 大明律的许多条文直接来自《唐律》……由于明代社会各阶层的分化和各种新兴社会力量的兴起以及大量社会矛盾的出现,使得新生的《大明律》必须以“法”的本来面目出现，以规范各种社会势力激烈斗争的政治局面……清末薛允升曾在《唐明律合编》中对两部法典进行了研究后说:“大抵事关典礼及风俗教化等事,《唐律》均较《明律》为重,贼盗及有关帑项钱粮等事,《明律》又较《唐律》为重。”
——摘编自徐晓庄《〈大明律〉之特点琐谈》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括《唐律疏议》的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与唐朝相比,明朝立律侧重点的不同之处,并分析原因。
