1 . 宋代在铜矿坑冶处设置机构，招集坑户，支给本钱；坑户自雇工匠从事开采，采得矿石后即送到官炉中冶炼，所产铜、铅交送官府。如信州铅山坑户募集十余万人昼夜开凿，生产铜、铅上千万斤。据此可知，宋代（     ）

A．匠户已获得完全人身自由	B．钱荒现象得到根本好转
C．官营矿冶业吸纳民间力量	D．雇佣劳动关系开始出现

2 . 2013～2022年，我国与“一带一路”共建国家的货物贸易累计规模达到19.1万亿美元，年均增长6.4%，增速既高于同期我国外贸整体增速，也高于同期全球贸易增速。这深刻地反映中国正在（       ）

A．实践“求同存异”方针	B．构建人类命运共同体
C．推行独立自主外交政策	D．主导经济全球化进程

3 . 1801出版的英国漫画《漫画商店》（如图），呈现了当时伦敦一种常见的场景：在版画商店的橱窗前，拥挤的人们观赏和评论着描绘各种社会现象的漫画。此画中有驼背的老头、失去下肢的残疾人、时髦的姑娘、怀抱婴儿的妇女、衣冠楚楚的绅士，甚至还有黑人。这反映出英国（     ）

A．阶级矛盾的缓和

B．文化消费的单调

C．平民社会的来临

D．大众教育的普及

4 . 王阳明编制并颁行的《南赣乡约》除了以文告的形式澄清了乡约的目的及精神外，还将朱元璋的圣训“六谕”的内容融入其中。自此时起，宣讲“圣谕”便成为乡约的主要内容。由此可知，明朝后期的乡约制度（     ）

A．逐步丧失儒学色彩	B．开始与法律合流
C．推动了乡村的自治	D．凸显出强制性特征

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   八思巴（1235—1280），生于吐蕃贵族之家，跟从伯父高僧萨班学习，精通藏传佛教经典八思巴是尊称，意为“圣者”。窝阔台汗时，蒙古军进入吐蕃引起震动。1244年，八思巴跟随萨班北上凉州会盟，吐蕃各僧俗首领表示归顺。1251年，萨班去世。八思巴继为藏传佛教萨斯迦派首领。1253年，在六盘山谒见忽必烈，备受崇敬。中统元年（1260），忽必烈即帝位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领天下释教。至元元年（1264），立总制院（后改名宣政院）管辖全国释教和吐蕃僧俗政务，以国师领之。至元六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（即八思巴字）颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王，元世祖把吐蕃十三万户指定为其供养地。十一年，八思巴祝贺元军攻克南宋诸城，劝戒行善止杀。八思巴著有《彰所知论》等著作。

——摘编自《中国历史大辞典》

(1)根据材料并结合所学知识，概括八思巴被忽必烈封为国师的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价八思巴的历史功绩。

6 . 读下图，“英雄”一词的高频亮相表明（     ）

A．严重的民族危机下国人对政治人物的关注

B．义和团扶清灭洋口号得到国人的普遍支持

C．列强侵略使国人的民族主义意识开始觉醒

D．国人对摆脱民族危机建立现代国家的渴望

7 . 泛非主义思想产生于19世纪末，是非洲人民反殖斗争、反对白人种族主义和美洲黑人反对奴隶制斗争的产物；1900年在伦敦举行的第一次会议讨论了全世界黑人的境遇问题，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想；一战后，又连续召开了5次泛非大会。由此可见泛非会议（     ）

A．导致了非洲的殖民秩序崩溃	B．促进了非洲经济一体化发展
C．唤醒了非洲的民族自决意识	D．维护了非洲地区文化统一性

8 . 康熙年间,江南等地出现的包买商开设“账房”或“行号”,这种“账房”或“行号”拥有大量的织机和原料,或自行设机督织,或将织机、原料分给小机户为其生产，在账房周围有众多的小机户及织工受其支配。账房的出现说明了（     ）

A．民营手工业超过官营	B．生产出现明显的分工
C．人身依附关系的强化	D．新型经营模式的发展

9 . 罗马共和国晚期的城市法规定，在建筑不能确保重建的前提下，禁止建筑所有人拆除建筑物；国家有权要求所有权人维护建筑物，若其无法承担建筑物修缮费用，建筑物则会被出让给他人。此法律意在（       ）

A．捍卫公民政治权益	B．保护个人私有财产
C．维护社会公共利益	D．促进司法规则完善

10 . 奥斯曼帝国苏莱曼时期（1494-1566），天主教在位于伊斯坦布尔、加拉塔等重要城市有十余座教堂。帝国还鼓励境内的异教徒出国学习，学成归来后被授予各自教内的重要职务，继续领导各自教派的管理与建设。这表明苏莱曼时期（       ）

A．天主教成为帝国的文化符号	B．宗教政策相对宽容
C．致力于武力征服拜占庭帝国	D．各教派呈均势格局