1 . 1804年，《法国民法典》颁布实施后，为使民众理解、掌握法典的内容及其精神实质，法国民法学界编纂了众多关于民法典的解说和注释书，对成文法典进行逻辑的、详尽的、系统的文本解读、阐释，以此为起点欧洲的法典化运动进入新的发展阶段。这反映出大陆法系（     ）

A．遵循判例成为基本原则	B．比较重视法律文本的解释
C．法律解释主导立法大权	D．坚持司法中心主义的原则

2 . 1901年,清廷谕令各省科举考试在能够解说“四书五经”的同时,也要有论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”,废除八股文章;将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂,学生毕业后可取得功名;选派留学生出国留学,毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映当时（     ）

A．教育近代化开始起步	B．“思想自由、兼容并包”的教育方针
C．科举制度宣告终结	D．中国教育呈现新旧交替的发展特征

3 . 1829年，美国总统杰克逊上任后仅三个月就免去近千名官员，选拔了一批忠于自己的亲信担任政府要职。对此，纽约州参议院威廉·马西辩解说：在政治上要像在爱情和战争上一样公平，肥缺属于胜利者所有。这一现象（     ）

A．有利于政党政治的公平公正	B．有利于资本主义经济迅速发展
C．有利于政府工作的廉洁高效	D．有利于巩固执政党的统治地位

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   诸子的兴起，具有鲜明的文化目的性，这就是“救时之弊”。胡适在分析战国诸子成因时说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二   后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料三   宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——《朱子文集》

你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

——王阳明《传习录·卷下·门人黄省曾录》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述诸子百家产生的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明朱熹与王阳明学说的异同之处。

5 . 儒家学说产生于独特的时代环境，对中国文化有深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二   孔子题材的两枚邮票

材料三   孔子而后，儒分为八。以后有更多的发展和变迁。由于对孔子思想的某因素的偏重，便可形成一些新的观念体系或派生结构……后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

(1)结合材料一和所学，说一说春秋战国时代思想文化繁荣的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学，简要介绍孔子的思想主张。
(3)根据材料三，结合所学举例说明，从战国至汉代的学者如何基于时代需要“重新解说”儒家思想。

6 . 新文化运动时期,一位中学生来信:“每读一文,老师必讲此文之起承转合,于“若夫”“然则诸字,不惮反复解说…我等听了许久,还是莫名其妙。…他老人家越讲得津津有味,我们越是不懂。所以同学诸人最厌恶的功课,就是国文,不特仆一人存此想也。”这封来信

A．是对开展新文学革命的肯定	B．陈述了当时国文教育的弊端
C．充斥对传统文化的强烈不满	D．体现了当时崇洋媚外的思潮

7 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业……又今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。”此则“乡约”有利于（       ）

A．规劝乡民“存天理，灭人欲”	B．重农抑商政策的推行
C．推动儒学的普及化、通俗化	D．强化政府对百姓管理

8 . 汉代的经和传已经互相矛盾，经学学者追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，而牵强附会，巧为立说；解说五个字的文章，即达到二三万言。材料说明当时

A．经学学者的研究能力加强

B．儒学研究陷入零散与烦琐

C．儒学逐渐与社会现实结合

D．经学因晦涩受到佛道冲击

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”

（1）依据材料一，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”的表现，分析其“近于空谈，无助实干”原因。

材料二   后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在维护君主专制统治方面有何不同？请从思想来源方面分析出现这种不同的主要原因。

材料三   启蒙运动中的百科全书派洋溢地介绍中国的文明，认为中国哲学的基本概念是“理性”，高度评价中国的儒教与理学，说它“只须以理性或真理，便可治国平天下。”

“中国是世界上唯一的把政治和伦理道德相结合的国家。这个帝国的悠久历史使一切统治者都明了，要使国家繁荣，必须仰赖道德。”伏尔泰也说：“吾人与生俱来之悠久的存在，一切人之心中同样有其萌芽。从天所授的德性，由人来表现，人却为私欲或迷误蒙蔽了它”，可见宋代理学的深远影响。

（3）材料三中，启蒙学者们极力宣扬中国儒家的哪些思想？其本质目的何在？

10 . 著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都

A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩

B．得到了当朝统治者推崇

C．提出了一定程度上限制君权的主张

D．进一步稳固了儒学的统治地位