1 . 如图所示为玛雅波南帕克神庙壁画（部分）。该图（       ）
①属于一手实物考古史料             ②对研究玛雅文明有重要价值
③见证了美洲文明的繁荣             ④反映了当时玛雅人劳动的场景

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

3 . 下表是唐宋历史笔记中对唐太宗李世民形象的叙述，由此可见

记载	来源	时期
1.太宗虬须；2.太宗令术士造延年药	《酉阳杂俎》	中晚唐时期
1.太宗生日时感恩父母；2.太宗焚毯以自诫	《封氏闻见记》	唐代
太宗见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”	《唐摭言》	唐末
记录了“虬须壮冠，人号“髭圣””的奇异外貌	《清异录》	北宋
以“太白见秦分，秦王当有天下”的天象来强化李世民的天命之主，从而为玄武门事件提供了正当理由	《邵氏闻见后录》	南宋

A．历史笔记所记内容较荒诞，不足为信

B．历史笔记能够反映社会的价值观念

C．历史笔记是当时人的记述，史料价值高

D．笔记情节的形成是一个由简至繁的过程

4 . 扬雄在《蜀都赋》中提到的“火井龙揪”，可以将四川天然气的发现时间至少提前到西汉前期; 汉赋中大量描写两汉发达水利的内容，成为研究汉代气候乃至农业发展的辅证材料。这表明 汉赋

A．创作的题材以社会经济为主	B．是研究西汉社会史的客观史料
C．具有辞藻铺张、气势恢宏的特点	D．具有社会经济研究的史料价值

5 . 商代甲骨文资料中关于“妇好”的记载有200多条，1976年国家于河南省安阳市境内发掘了一座殷商时期的墓葬，出土了大量刻有铭文的青铜器，其中有“妇好”或“好”铭文的就有109件。这一事例说明

A．文字史料可以与考古发现相互印证	B．文学作品中“妇好”形象真实可信
C．文字记载能够完整地还原历史真相	D．历史的价值来自于学者的考古发掘

6 . 东汉时期的张仲景被称为“医圣”，其生前并无画像传世，也未留存任何与容貌有关的资料，但后世依照个人想象为张仲景绘像者颇多。下列两幅画像

明代木刻《伤寒论》中的张仲景像

乾隆年间余浚明绘张仲景像，原载 （日）木村博昭著《伤寒论讲义》（1933年版）卷首

A．源于想象并不具有史料价值	B．表明了雕版印刷术技艺高超
C．体现文人画注重形似的特点	D．反映了中医学的传播与发展

7 . 如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了

A．西域风情与中土文化的交汇	B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一	D．现实主义与浪漫主义的融合

8 . 有人研究指出，吴承恩（江苏淮安人）的小说《西游记》中有多场宴会，而饭菜几乎都是如米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等名称。下列说法正确的是

A．准确描述了玄奘取经途中遇见的食物	B．中国的饮食文化已经影响到周边国家
C．反映了作者生活时代的南方饮食文化	D．说明小说因其艺术性不具备史料价值

9 . 有学者认为：明代中叶以后，中国社会已经显露某些民主的、人文的近代社会的熹微晨光，其在经济和思想文化领域的某些表现就是它的背影。阅读下列某校历史学习小组研习笔记，回答问题。

材料一：生活在明朝中后期的李贽对正统的思想进行了大胆的挑战。他认为：“穿衣吃饭，即是人伦物理”①，也就是说，“理”就在百姓的日常生活之中②。他在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣称“自私”是人的天性，他说“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”③他所宣扬的自私在当时的背景下，显然具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值④。他是独具个性的思想家，他的观点具有浓厚的反正统意识，开启了明清之际思想的活跃局面。⑤

材料二：明代中叶以后，手工业和商业繁盛，推动了工商业城市的兴盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，穷极华靡，金钱珠宝，视为泥沙⑥。伴随商业的发展，苏州等地出现了“机户出资，机工出力，相依为命久矣”的现象（《明神宗实录》卷361）这表明了资本主义萌芽的出现。至清朝苏州已经是十万烟火，财富甲于天下⑦。与之相随的是，市民阶层进一步扩大，社会生活亦趋复杂丰富。

（1）材料一中，李贽的思想观点具有的最大特征是什么？在他生活的时代，思想界占统治地位的思想是什么？
（2）综合材料一，明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么？结合材料二，分析其出现的主要原因。
（3）材料一和材料二作为历史叙述，是史料、史料解释、历史评价和历史描述的综合运用。请选出与上述四种叙述类型相对应的带有下划线的文字序号。

10 . 中国是一个农业大国，下图对研究中国农业发展史来说

A．是重要的原始资料	B．是虚假的人造史料
C．没有任何史料价值	D．反映了农业实际状况