材料   王世贞（1526——1590），明代文学家、史学家。王世贞提出“博古通今”的史学思想，强调史学的经世作用，倡导“六经皆史”，反对理学奉《六经》为神圣经典，以繁文注训拘守不改的做法。该主张打破了对儒家经典的迷信，对李贽等人的治学思想产生深刻影响。王世贞认为，“史之大纲在不虚美、不隐恶”；符合信史的要求，才能起到鉴戒惩劝的作用，故力主据事直书，反对曲笔讳饰。王世贞对历史人物的评价也是实事求是的，如客观指出“秦始之恶极矣！然其创制立法可纪也”。明代国史不立，实录不实，野史空前兴盛。针对这一现状，王世贞将史料分成国史、野史、家史三大类：“国史人恣而善蔽真，其叙章典、述文献，不可废也；野史人臆而善失真，其征是非、削讳忌，不可废也；家史人谀而善溢真，其赞宗阀、表官绩，不可废也。”

——摘编自鲍永军《王世贞的史学思想》

材料   为编制适用于西部伊斯兰教人民的历法，忽必烈邀请波斯天文学家扎马鲁丁来华。1267年，扎马鲁丁制定天文仪器“西域仪象”，完成了西域式历法《万年历》，这是中国历史上第一部由中央政府下令使用的阿拉伯式历法。随后，扎马鲁丁担任元朝的第一任秘书监，对收缴来的大量散落的辽、夏、金、宋图书进行校正、修补、贴签。秘书监采用阿拉伯、波斯的“包背装”形制装顿，推动了书籍形制的改良，直至明代还深受称赞：“装用倒招，四周外向，虫鼠不能损。”扎马鲁丁大胆荐用有才学的汉人布衣，并与拂林学者、畏兀儿学者一起修撰《大元一统志》，以“表皇元疆理无外之大”。《大元一统志》使用先进的角坐标和经纬座标，重新测定全国实际疆域，配置彩色地理总图，开体例之先，且保存了大量元代政治、经济、地理、中外关系等史料，流传至韩国、日本。

——摘编自白寿彝《中国通史》