A.后者史料价值更高 | B.相互矛盾的史料不可采用 |
C.两者均为一手史料 | D.立场和态度影响历史解释 |
【跨越重洋架桥梁】
材料一
路易十四致康熙皇帝信函的部分译文: ……我们最亲爱的好朋友……得知陛下……希望……拥有诸多精通欧洲科学的博学之士,因此数年前我们决定派遣……六位博学的耶稣会数学家,为陛下带来所有最新奇的科学知识……然而,漫长的海路……充满意外与危险。因此,为了满足陛下您的需要,我们决定派遣另外几名同样是数学家的耶稣会士……尽早抵达您的身边。所有非凡之事的忠实见证者……在归来之时,会将您一生的辉煌功绩发表出来…… |
——据故宫博物院《一封未曾抵达的信,藏着中法间的历史凝望》
(1)根据材料一、判断如图所呈现文物的史料类型,并分析其史料价值。结合所学知识,指出路易十四在位期间(1643~1715年)可能会了解到康熙皇帝的哪些“辉煌功绩”。【追寻真理留足迹】
材料二 一战后,法国建立了共产党,印发大量马克思列宁主义著作,翻译多种革命报刊书籍,吸引了周恩来、邓小平等大批先进青年赴法勤工俭学,寻找救国救民真理。留法学生们通过阅读原著来加深对马克思主义的了解,对国内马克思主义的传播起了重大作用。毛泽东曾指出“在法国,许多勤工俭学的人也组织了共产党,几乎是和国内的组织同时建立起来的。”
——据冉世民、孔令国《百年前的留法勤工俭学运动》等
(2)某研究性学习小组在探究20世纪初期中国留法勤工俭学运动时,制作了一张卡片(如表所示)进行成果展示。根据材料二并结合所学知识,完善该卡片的内容。(要求:在空白横线处填写相关内容)★留法勤工俭学运动★ 历史背景:20世纪初,民族危机进一步加深;新文化运动和五四运动的影响;先进国人探寻救国救民真理的需要;一战后,马克思主义在法国影响较大。 代表人物:周恩来、邓小平等。 积极作用:____ |
【高山流水遇知音】
材料三 2024年5月5日至7日,应法国总统马克龙邀请,习近平主席对法国进行国事访问。习近平主席指出:“中国和法国虽然分属东西方文明,价值理念、社会制度不同,但都重视文明交流互鉴。双方可以和而不同,通过对话合作,为世界的和平与发展以及人类的进步作出新的贡献。”
——据新华社《中法元首续写“高山流水”佳话》(2024年05月08日)
(3)综合以上材料并结合所学知识,谈谈中法文明交流对世界文明交流的历史启示。材料一 史料一 为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文:“圣人之作镜兮,取气于五行。生于道康兮,咸有文章。光象日月,其质清刚。以视玉容兮,辟去不羊。中国大宁。子孙益昌。黄常元吉,有纪刚。”
史料二 为唐朝《元和郡县图志》记载,桂州(今桂林)向中央进贡“铜镜四十四面”。——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》
材料二 在今蒙古和独联体境内,发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。
——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》
(1)王国维提出二重证据法,指出材料一两则史料对学者研究的价值。(2)根据材料二并结合所学知识,说明古代中国铜镜外传的意义。
材料一
史料一:下图为湖南省道县玉蟾岩遗址出土的炭化米粒,现藏湖南博物馆,呈现由野生稻向栽培稻过渡的形态,已有一万多年的历史。
史料二:南宋理学家黄震《黄氏日钞》“收麦在四月,种禾在五月初,不因麦,迟了种禾。”
材料二 抗日战争时期,杨开渠通过历时一年多对四川省农业生产条件的细致调查,提出通过种植双季稻、采取干田直播法、选育旱稻品种等方法全面促进四川粮食增产,以巩固抗日大后方,为抗日战争做好粮食供应准备。
——摘编自张荔《回首川农百廿年,红色基因永相传》
材料三 1980年,杂交水稻技术作为中国第一项农业技术专利转让给美国,拉开杂交水稻国际化的序幕。中国杂交水稻被西方称为“东方魔稻”,迅速风靡世界,有人甚至将其称为中国的“第五大发明”。
——摘编自黄金生《解决全球粮食问题的“中国方案”杂交水稻:一场改变世界的绿色革命》
(1)根据材料一并结合所学知识,分别概括两则史料对研究古代水稻的价值(2)根据上述材料并结合所学知识,分析水稻所体现的文化象征。
研究小组一 玉米的起源史
材料一 考古遗存中的玉米 墨西哥特瓦坎谷考古遗址出土的玉米
材料二 神话中的玉米
根据古典史诗《波波尔·乌》中的说法,玛雅人的起源属于“植物变化说”。造物主最先是用泥土和木头造人,但都不太成功,后改用新的材料——玉米来造人:“黄色和白色的玉米造成了人的肉体;人的胳膊两腿用玉米团做成,唯有玉米进入了我们祖先的肌体。”。
材料三 文字中的玉米 ——玉米有文字历史的开始
哥伦布在1492年11月15日日记中所记载的农作物:“在那里(此时他们在古巴岛)有一片土地,种植着一种作物,结的果实有点像小麦,当地人称之为马西日(Mahiz,即后来西班牙语maiz、英语maize的词源,意为玉米)”。
——《哥伦布的航海日志》
材料四 科学视角下的玉米
在墨西哥普埃布拉州巨猫洞最低层发掘出的玉米穗轴,碳14测定距今7000年;在美国新墨西哥州蝙蝠洞发掘出的王米穗轴,碳14测定距今5600年;在秘鲁中部墓穴中发掘的玉米穗轴,碳14测定距今5000年。这就把玉米的最早被驯化的地区缩小到从美国南部经墨西哥直至秘鲁、智利沿安第斯山的狭长地区。
——汤丽清《种子漫谈》
(1)现在史学界一般认为玉米最早起源于美洲墨西哥地区,根据第一小组收集的资料任选两则,从史料类型、研究价值角度对这一观点加以说明。研究小组二 玉米的传播史
时间 | 地区 |
公元前7千年左右 | 驯化中心:北美墨西哥地区中部高原谷地玉米得到驯化和种植。 |
约公元前3千年前到1千年前左右 | 拓展到中美洲及南美洲部分地区,秘鲁发现四千多年前贮藏玉米的大型仓库;玉米在北美洲很多地方作为重要农业作物种植。 |
15世纪末到16世纪初左右 | 哥伦布西渡大西洋把玉米带回到西班牙。由于玉米耐寒且高产,能在土壤贫瘠的山地种植,此后30年传遍了欧洲各地和北非。 |
17世纪以来 | 迅速在世界范围内广泛种植,成为仅次于麦类第二大粮食作物,与马铃薯、甘薯这美洲三宝一起支撑起世界人口的快速增长。 |
(2)根据第二小组收集的资料,概述玉米的传播历程,并从人类文明的交流视角加以说明。
材料一 西晋末年,陈郡谢氏家族南渡。谢鲲墓志于1964年出土于南京,其文如下:
“晋故豫章内史,陈【国】阳夏,谢鲲幼舆,以泰宁元年十一月廿【八】亡,假葬(暂时浅埋)建康县石子罡,在阳大家墓东北【四】丈。妻中山刘氏,息尚仁祖,女真石。弟褒幼儒,弟广幼临,旧墓在荥阳(谢氏家族墓原在河南荥阳)。”
材料二 稽之往史,我民族若不能立足于中原、偏安江表,称曰南渡。南渡之人,未有能北返者。晋人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也。风景不殊,晋人之深悲;还我河山,宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡,乃能于不十年间,收恢复之全功,庾信不哀江南,杜甫喜收蓟北,此其可纪念者四也。
——1946年冯友兰·西南联大纪念碑碑文(节选)
(1)根据材料一并结合所学知识,概括谢氏家族“南渡”的历史背景,并指出谢鲲墓志的史料价值。(2)根据材料二并结合所学知识,指出“第四次之南渡”的主要表现及其影响。
A.统治者重构权力的更替过程 | B.儒学成为了官方正统 |
C.艺术审美与史料价值的统一 | D.宫廷文化传播到民间 |
材料一 古代埃及气候炎热,终年少雨,尼罗河则像一条绿色的丝带,自南向北,贯穿其中,在沙漠中形成了一条天然的河谷绿洲和入海口三角洲。每当洪水定期退去,农田总被覆盖上一层厚厚的肥沃淤泥,古埃及人把“洪水之神”看作是“快乐之神”,为其编神话、颂诗歌、献祭礼。
——摘编自王斯德《大学世界史》
材料二 继亡灵、半神之后的第一个王族,共有八位国王,其中第一位为提斯的美尼斯,统治了62年。
——摘编自【埃及】曼涅托(活动时间:公元前四世纪末—公元前三世纪初)《埃及史》
材料三
注:调色板的浮雕表现了一个头戴上下埃及王冠(正面为红冠,反面为白冠)的王者形象,他率领盟国进行对外战争,视察被斩首的敌人。调色板顶部中央写着这位王者的名字为那尔迈,历史学家推测那尔迈很可能是完成埃及统一的国王。 |
(1)根据材料一并结合所学知识,概述尼罗河对古埃及文明的影响。
(2)指出材料二与材料三的史料类别,并分析这些史料共同的价值。
材料内容描述 | 材料出处 | |
① | 仰祈二位陛下尽早圣断,将彼等变成基督徒。臣认为,一旦发轫,毋须多久,大批居民即会信奉吾人之天主教,二位陛下即能取得大片领土和财产,这里所有人皆会成为西班牙臣民。 | 哥伦布著,孙家堃译《航海日记》 |
② | “城乡间、地区间、国家间、贸易区间、东西方间的商品流通、交换、物资交流都比较广泛频繁,而且品种多、数量大、价值高。” | 张箭《地理大发现研究》(15—17世纪)》 |
③ | 随着蒙古帝国的崩溃,中亚的局面变得非常混乱,1340年以后,北部的商路实际上已堵塞,此后,大部分产品汇集到那时以前受控于穆斯林商人的南部的海路,顺海路运往各地……尽管有蒙古帝国衰落和奥斯曼帝国兴起的诸多干扰,但十分重要的香料贸易并没有受到什么影响。 | 斯答夫里阿诺斯《全球通史》 |
A.①揭示了哥伦布进行大航海冒险的主要社会根源,可直接作为历史根据 |
B.①是一手史料,②③是二手史料,一手史料的可信度一定高于二手史料 |
C.③是西方学者观点,带有西方中心论的偏见,无法准确还原历史的真相 |
D.①②③便于我们运用多重证据互证,多角度考证新航路开辟的相关原因 |
A.荒诞离奇完全没有史料价值 | B.写作年代久远可以看作历史 |
C.侧面反映古代印度社会风貌 | D.是完全脱离现实的文学作品 |