1 . 元人陈栎《吴端翁诗跋》指出：“迨科举停，而诗复兴”；元人陆文圭在其《跋陈元复诗稿》中云：“科场废三十年，程文阁不用，后生秀才，气无所发泄，溢而为诗。”这可以用来说明当时（     ）

A．学以致用观念的摒弃	B．选官制度停废的影响
C．文学艺术形式的创新	D．市民文化需求的旺盛

2 . 西周时期的耕作方式，被称为“藕耕”，《诗》记载“十千维藕”“千藕其耘”。下列项中对“藕耕”解读正确的是（     ）
①农夫集体耕作   ②大量使用青铜农具   ③精耕细作   ④依托于奴隶主土地国有制

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 《资政新篇》提出，培养德才兼备、文武兼通的人才需施以“三宝”教育。宗教道德教育为“上宝”，火船、火车、连环枪、量天尺等为“中宝”，文学艺术、诗画美术为“下宝”。这表明，《资政新篇》（     ）

A．较早提出“中体西用”思想	B．具有初步近代化的治理理念
C．体现出农民阶级革命的需求	D．注重消除传统文化的影响力

4 . 1851年，洪秀全正式宣布起义，定国号为“太平天国”。 “太平”一词，在我国史书上屡见不鲜，在洪秀全的早期诗文中亦随处可见。“天国”一词则源于西方基督教的新约圣经。可见，洪秀全定国号为“太平天国”（     ）

A．折射出当时的社会特征	B．矛头直指列强侵略行为
C．体现了资产阶级的诉求	D．意在建立近代民主政权

5 . 时空不同，文化各异。下图中，地域、文化成就及特征对应正确的是（     ）

A．①——金字塔——建筑艺术深受宗教影响

B．②——《源氏物语》——借鉴吸收中华文化

C．③——《几何原本》——崇尚理性和思辨

D．④——“悬诗”——融合东西方的文化遗产

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   樊锦诗， 1938年出生于北京，1958 年考上了北京大学历史系考古专业。1963 年， 樊锦诗大学毕业。“祖国的需要就是我的志愿” 是那个时代青年的志向，樊锦诗来到大漠戈，壁中的敦煌研究院工作。漫长的五十年，她择了这一事，也终了这一生。

樊锦诗用爱和生命践行着守护敦煌的神圣誓言，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代；坚持改革创新，构建“数字敦煌”，开创敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解文物保护与旅游开发的矛盾；在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化遗产敦煌莫高窟文物和大遗址保护传承与利用作出突出贡献。

——摘编自王仁锋《樊锦诗：“敦煌的女儿”》

(1)根据材料并结合所学知识，概括樊锦诗对敦煌学的突出贡献与体现的时代精神。
(2)根据材料并结合所学知识，简析敦煌学研究的现实意义。

7 . 古代亚洲不同地区形成了各有特色的文化，下列选项中所列文化特色内容和地图对应关系正确的一组是

①②③④

A．①甲骨文②悬诗③楔形文字④婆罗门教

B．①婆罗门教②甲骨文③悬诗④楔形文字

C．①婆罗门教②悬诗③楔形文字④甲骨文

D．①悬诗②甲骨文③婆罗门教④楔形文字

8 . 清代顺治、康熙两朝号召泰州城区的富户投资盐业。盐商们发家后，建造私家园邸，邀请四方名士诗酒酬唱，切磋弦歌画赋，活跃了泰州的艺苑文坛，丰富了独特的泰州盐税文化。这种情况表明

A．商业发展推动文化繁荣	B．政府放弃重农抑商政策
C．重学风气提升商人地位	D．财富增加助长奢靡之风

9 . 史载，汉初陆贾时时称《诗》《书》，为汉廷出使诸侯，定南越，除诸吕贡献力量；博士叔孙通自荐为汉制朝仪，朝仪成，刘邦感叹“吾乃今日知为皇帝贵。”这些现象反映出汉初

A．新儒学的地位得到提升	B．儒学文治功用得到发挥
C．选官制度发生重大变化	D．儒士顺应潮流变异儒学

10 . 北魏时期著名叙事诗《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎……”诗中的“天子”“可汗”同一人，但又分别是汉民族和游牧民族对国家最高统治者的称呼。这种现象反映出

A．诗人用词混乱，指代不清	B．北魏时期民族交融加强
C．北魏政府有大量汉族官僚	D．北魏已经统一黄河流域