材料一 史料一
李秀成给呤唎购买物资和武器的凭证
(注:呤唎,英国人,曾是海军军官。1861年,呤唎正式加入李秀成的太平军。)
——[英]呤唎《太平天国革命亲历记》
史料二 当忠王(即李秀成)在苏州时,尝竭力欲禁抢掠之风,悬重赏以幕奇才。谓有能出力禁绝焚掠之事者,立酬巨金,并颁以爵位。又下令三通:一不许杀平民,二不许妄杀牛羊,三不许纵烧民居。有犯其一者,杀无赦。
(注:1860年容闳曾到天京并会见过洪仁玕,1861年经苏州回到上海。)
——容闳《本学东渐记》
史料三 换个朝来立个王,带兵最数好洪(秀全)杨(秀清),吃饭官兵同张桌,睡觉官兵共个房。
——彭大雍等《洪秀全传》
材料二 太平天国虽然自身无力承担起开启中国近化进程的重任,但在中国近代化的进程中,它仍然产生了重要影响,起到了“催化剂”的作用。
——胡水玉、罗明先《浅析太平天国与中国近代化的关系》
(1)根据材料一的三则史料,分别指出其对探究太平天国历史的史料价值,并做出合理推断。
(2)根据材料二并结合所学知识,评析材料中的观点。
A.华夏认同观念增强 | B.夏统治区域范围较大 |
C.战国时期水患频发 | D.传说故事无史料价值 |
A.为一手史料,可补充传世文献 | B.大多为抄录,主观色彩浓厚 |
C.为二手史料,展现了秦律全貌 | D.远离秦故地,史料价值有限 |
材料 下图为古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的一系列法律汇编,被称为《汉谟拉比法典》,由于其雕刻在一段黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。石柱上端雕刻的是汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象征王权的权标,下端是法典内容。
(1)根据材料并结合所学知识,概括《汉谟拉比法典》的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,说明《汉谟拉比法典》对研究古巴比伦王国的史料价值。
A.折射波斯帝国陶瓷工艺 |
B.佐证伊朗高原民族也有饮茶风尚 |
C.证实海上丝绸之路可以通航波斯湾 |
D.反映当地人在审美等方面受中华文化影响 |
A.侵华日军老兵的回忆录 | B.百团大战的遗迹和当时的照片 |
C.电影作品《百团大战》 | D.历论著中对百团大战的描述 |
A.荒诞离奇完全没有史料价值 | B.写作年代久远可以看作历史 |
C.侧面反映古代印度社会风貌 | D.是文学瑰宝,但与真实历史无关 |
A.可以实证当时浮夸风盛行,有史料价值 |
B.早稻高产量纯属虚夸浮报,无史料价值 |
C.可证明当时出现早稻高产,有史料价值 |
D.研究农耕技术第一手材料,有史料价值 |
A.是中华文明源远流长的可靠证据 | B.在传播中经过加工虚构已无价值 |
C.反映了早期先民创世的集体记忆 | D.与《史记》记载相互印证因此可信 |
A.列强开始在中国投资办厂 | B.早期民族资本主义企业经营状况 |
C.清政府放宽民间设厂限制 | D.民国时期官僚资本主义迅速膨胀 |