材料一 在宋代江南城市社会救助体系构建和形成过程中,作为主导的官方把赈灾救荒作为社会救助的重点,并陆续采取了一系列相应措施,有赈济、赈货等类型。江南城市的民间救助多为自发的个体行为,即使形成一定的组织,也以个体自愿为基础。施行救助主体有士人(包括部分官员)、工商富室和僧道人员。他们大多出于传统儒学所倡导的仁义思想和社会理想,将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。相对于传统荒政和乡村救助;宋代江南城市的社会救助有着诸多特点,呈现朝社会保障体系发展的趋势。
——摘编自陈国灿《论宋代江南城市的社会救助》
材料二 19世纪中叶以后,中国社会传统的救助活动呈现出新的特征与状态。晚清政府已无法如“康乾盛世”时期那样向受灾民众提供应有的救济和帮助,而以士绅富民为主体的民间救助活动日趋活跃。随着近代社会产业结构的改变及贫困群体的扩大,以贫困人为对象的社会救助活动越来越受到民间救助组织的重视。部分先进中国人也开始学习和研究西方国家开展社会救助的思想和经验,反省中国传统做法和理论的缺陷,使以传教士为先导的外国慈善活动逐渐活跃。这些变化引起了中国社会救助活动的变动。
——摘编自陈桦《中国社会救助活动的近代转型》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出宋代江南城市救助的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括晚清时期中国社会救助活动的转型及原因。
A.南北发展差距缩小 | B.跨国公司加速发展 |
C.冷战局面得以结束 | D.世界贸易组织成立 |
A.1938—1950年呈上升趋势,这与世界性经济危机有关 |
B.1950—1973年呈上升趋势,是因为英国减少国家对经济的干预 |
C.1973—1999年呈下降趋势,是因为英国出现经济“滞胀”现象 |
D.1973—1999年呈下降趋势,是因为20世纪80年代后不同程度增加政府公共开支 |
时期 | 赋税、徭役种类 | 赋役名称 | 收税时间 | 收税形式 | |||
租(天赋、田租) | 人头税(丁税) | 财产税(户税) | 徭役及杂税 | ||||
秦汉 | |||||||
唐前期 | 租 | 调 | 庸 | ||||
唐后期 | 地税 | 户税 | |||||
宋代 | 地税 | 户税 | 附加税(科差) | ||||
明代 | 按地 | 按丁 | |||||
清代 | 按地 | ||||||
赋税演变趋势 | 税种由繁到简;(从多轨、双轨、到单轨) 人身依附由紧到松; 地税最为稳定; | ||||||
变化的原因实质 | |||||||
关税 | |||||||
个税 |
A.辽朝职官设置分为南、北面官 | B.西夏政治制度基本模仿北宋 |
C.元朝时形成回族的前身一一回回 | D.唐朝学习少数民族设立三省六部制 |
A.民族交融趋势加强 | B.佛教呈现本土化趋势 |
C.佛教影响主流文化 | D.中外文化交流的频繁 |
A.意识形态的对立正在消失 |
B.欧洲一体化意识的不断深化 |
C.世界多极化趋势已经形成 |
D.美国国际影响力的日益下降 |
A.呈现一体化趋势 | B.具有多元性特征 | C.依赖生产力发展 | D.体现兼容的特色 |
(1) 随着土地私有制的发展,
(2)唐中期官营手工业出现了劳役制向
(3)宋代