材料一 公元前1000年前后，希腊出现了许多小城邦国家，如克里特岛上就存在着50多个小城邦国家……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务……城邦虽然不容忍它境界以内主权的分割，对它邻邦的独立却是容忍的。防卫的意志超过了攻击的意志……城邦既然是自给的和闭关的，它也必须有各种法律来保障这种自给的和闭关的生活。这就是说，城邦要有关于公民资格、公民的权利与义务的法律，要有行政机构、议事机构和法庭的选任、组织、权限、责任的法律，这些是国家法，即宪法。还要有关于财产、继承、契约等等的私法，于是政治和法律两者密切相关，甚至在某种程度上是同义语——柏拉图的主要政治著作之一题为《法律篇》，亚里士多德同样性质的著作题为《政治学》。
——《城邦日记》[今]顾准
(1)依据材料一，概括希腊城邦的政治理念？材料二 西塞罗认为，源于自然，源于神的自然法对所有的人都具有至高无上的权威，所有的人都应生活在这种法律之下，并且在法律上一律平等。他多次强调，“大自然是正义的来源”，“正义为大自然所固有。”西塞罗坚信，自然法才是人们判断实在法正义与否的根本依据。他说：“如果万物都以功利的标准来衡量，那么只要有可能，任何人如果认为对他有利就会无视和违反法律”。……西塞罗认为人与人之间在种类上是没有差别的，如果有差别的话，那么一个人的定义就不可能适用于一切人了。法律如果否认人们的平等，自由便不存在。
——引自西塞罗《自然法》
(2)依据材料二，归纳罗马自然法的精髓？材料三 梁启超曰：我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬……美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
(3)依据上述材料并结合所学，谈一谈为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们青年学生今后应当怎样以史为鉴？材料一 《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖，“华夷之辨”也是司马迁民族观讨论的主要问题之一。司马迁以华夏中国为中心，将四夷纳入王朝的统治，这种“夷夏同朝”、“天下一家”的大一统王朝观将夷夏一家的共同体意识发展到了一个新的高度。
——摘编自武沐《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
材料二 《新纂云南通志》中记载，“有自从汉俗定姓者，皆以明时始著姓”。云南地区少数民族采用汉族姓氏制度可以争取更多的社会文化资源。以科举制为例，在汉文化中心主义占主导的文化语境中，少数民族常常受到歧视，很难在科场中脱颖而出，步入仕途，而攀附汉姓，假扮民族身份，不失为种理性的选择。如彝族李学周，就是改汉姓穿汉装前往北京赶考应试考中进士的。汉族的门当户对、从一而终、三从四德的思想观念在云南地区广泛传播。
——摘编自廖国强《清代云南少数民族之汉化》
(1)根据材料一，概括司马迁的民族观。
(2)根据材料二，归纳清代云南少数民族认同汉文化的表现。
材料一 汉朝不仅农业有长足进步，手工业也令人刮目相看，纺织业尤其如此。农民家庭手工纺织业，多半生产麻布、葛布、绢帛，产品部分自给；一些城市的手工作坊，从事大规模生产，制作各种精美的丝织品。
汉朝向西域扩展是与匈奴对抗的直接后果。汉武帝时张骞两次出使西域，其目的都是为了“断匈奴右臂”。然而，张骞出使西域，更重要的意义是开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。
从汉武帝开始对河西作系统的经营，先是军事开拓，后是屯田开垦，把屯垦与成守合二为一。汉朝经营的地域向西至敦煌以西、葱岭一带。著名的“河西四那”中的其中三郡就是这样发展而成的。
沿着丝绸之路源源不断西去的丝绸，对于中亚诸国的首领们而言，拥有丝绸是高级地位的一种标志；对于罗马帝国而言，丝绸是一种奢侈的衣料，为了进口这些物品给罗马经济造成了相当大的负担。
——整理自樊树志《国史概要(第三版》
材料二 佛教产生于印度，经中亚传入中国。其始入华年代不详，据称在西汉哀帝时。东汉佛教已有一定的传播，当时就曾有帝王遣使至西域求佛法。魏晋南北朝时期，佛学传播渐广，后秦有僧侣西行至天竺取经，历时十余年，由海道归至东晋。此后又有不少人西行取经。佛教的发展在隋唐时期进入鼎盛时期，当时中国成为与印度并峙的世界佛学中心，一方面仍从印度输入理论，另一方面又成为东亚各国“求法”的目标。
——改编自张帆《中华古代简史(第二版)》
材料三19世纪60-90年代中国创办的主要企业一览表
| 江南机器制造总局 | 1865年创办 | 上海轮船招商局 | 1872年创办 |
| 金陵机器居 | 1865年创办 | 开平矿务局 | 1878年创办 |
| 福州船政局 | 1866年创办 | 上海机器织布局 | 1882年创办 |
| 天津机器局 | 1867年创办 | 汉阳铁厂 | 1890年创办 |
——据张岂之《中国历史十五讲(第二卷)》整理
(1)根据材料一，概括西汉时期陆上“丝绸之路”走向兴盛的原因。结合所学，简述宋元时期中国对外贸易繁盛的表现。(2)根据材料二，结合所学，写出东晋、唐朝时“西行至天竺取经”的两位名僧，并概述隋唐时期中国在佛教传播过程中所处的地位。
(3)能够运用表格等相关材料并使用相关历史术语对具体史事提出自己的解释是历史学科学业质量水平的要求。请参考这一要求，归纳材料三所反映的史事，并从背景和作用两个角度加以简要评析。
材料一 先秦三代所建造城邑不但是建筑行为，也是政治的行为，不同城邑在规模上的差异反映了不同等级的宗法性政治权力，《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以守民”。同时中央政权还对城市的经济发展加以制约。如周代重农，以为本业，商业受到严格管控。但当某一行政中心城市建立或撤销，城市人口集聚或消散又会推动城市工商业乃至区域经济的繁荣或衰退。
——据张光直《中国青铜时代》
材料二 在中国古代行政中心城市体系序列中首都是最为重要的城市。其庞大决定了需要更多的农产品补给。西周的洛邑和秦汉的关中平原是当时农业最为发达的地带，汉代以后受经济变动和北方游牧民族与南方农耕民族之间矛盾的影响，但政治重心一直在北方。经隋炀、元两朝的开辟和修整，京杭大运河全面贯通，南北物资大规模运输因而通畅。极大地缓解了隋唐以来首都物资的供应紧张情况，而且亦对中国城市的发展产生了深刻的影响，集中体现在在行政中心城市体系之外，出现了以扬州、临清、天津等为代表的大运河城市。
——据鲍成志《区域经济变迁与中国古代城市体系的演化》
材料三 明清时期江南地区失去了天下粮仓的地位。这种供求关系变化直接推动了全国的跨区域长途贸易。与大运河城市在很大程度上依赖于官方漕运有明显不同，沿江、沿海新出现的以商业为主的经济型城市更多地服务于民间商品流通。清代康熙朝以后，以海路运输为主的国内区域间的贸易出现大的发展，沿海流通枢纽城市也随之大量兴盛起来。在一定程度上突破了中国古代行政中心城市体系的内陆性特征。
——据许檀《明清时期城乡市场网络体系的形成及意义》
(1)根据材料一、归纳先秦三代中国行政中心城市的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出影响中国古代首都选址的因素。并分析隋元两朝开辟和修建京杭大运河的历史作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括明清时期江南城市发展的新变化。
【“开天辟地”话党史】
(1)上图为新民主主义革命时期与中国共产党有关的一些重大历史事件。结合所学知识，任选①②③处所示的一个事件，阐述其对中国革命产生的影响。
【“改天换地”学模范】
(2)结合所学知识，上述模范人物是哪一时期涌现出的？他们身上体现的时代精神是什么？
【“翻天覆地”谈改革】
中国对内改革大事记（部分）
| 年份 | 事件 |
| 1978年 | 安徽凤阳小岗村农民实行“包产到户、包干到户” 中共中央召开十一届三中全会 |
| 1984年 | 中央要求加快以城市为重点的经济体制改革步伐 |
| 1992年 | 中共十四大明确提出建立社会主义市场经济体制 |
| 2005年 | 国务院发布《关于鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》 |
——摘编自《中华人民共和国简史》
(3)根据表格内容，结合所学知识，归纳“中国对内改革”的主要特点。
【“惊天动地”看成就】
党的十八大以来，我国国内生产总值突破百万亿元大关，人均国内生产总值超过一万美元；取得了量子通信、铁基超导、载人航天等一大批标志性、引领性重大科技成果；组织实施人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，近一亿农村贫困人口同全国人民一道迈入全面小康社会；推动构建人类命运共同体，引领人类进步潮流。
——摘编自田培炎《新时代中国特色社会主义的历史贡献》
(4)根据材料概括我国取得的建设成就。
史料一 周室衰而王道废，儒墨乃始列（裂）道而议，分徒而讼。
——摘编自《淮南子》
史料二 “士”从最低级的贵族转变到四民之首（士农工商），是一个最重要的历史发展，从此以后，“士”便从固定封建秩序中获得了解放……“士”不再受固定的身份的束缚，因此在思想上也解放了他们，过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了。
——摘编自余英时《现代危机与思想人物》
史料三 吾（孔子）闻之，“天子失官，学在四夷”，犹信。
——摘自《左传》
史料四 先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》
(1)归纳史料一、二、三中的历史现象，并从政治、经济等方面分析这些现象出现的社会根源。(2)结合以上史料及所学知识，指出春秋战国时期儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇的原因。
材料一
1918年夏，协约国勾结俄国的反动势力，向苏俄发动了大规模的武装进攻，使当时共和国处于敌人的包围之中，各种燃料、原料、粮食极端缺乏。面对严酷的战争环境，1918年8月和10月，苏俄政府先后颁布了《关于产粮区强迫实行商品交换》《关于向农业经营者征收农产品实物税》的法令，规定农民除种子、口粮和饲料外，其余农产品均按国家的固定价格交给国家，国家付给农民贬值的货币。后来为了完成任务，有时连农民的口粮、种子也征收了。1918年11月，苏俄人民委员会公布了《关于组织一切产品、个人消费品及日用品的居民供应》法令，实行贸易国有化，禁止一切私人贸易，对粮食和日用品实行配给制。在劳动和分配方面，实行普遍义务劳动制，实行“不劳动者不得食”的原则。
——摘编自辛燕《苏俄战时共产主义政策浅说》
材料二
1921年，苏俄放弃战时共产主义政策，开始实行新经济政策。这一政策允许局部地恢复资本主义，尤其是在农业和贸易方面。农民们在向国家缴纳约占其产量的12%的实物税之后，被准许在公开市场上出售他们的农产品。私人可以经营小商店和小工厂。农民和新商人，即当时所称的“耐泼曼”，都能雇佣劳动力，并能保留他们在经营中获得的利润。不过，列宁设法使国家控制了土地所有权，控制了他所称的“制高点”（银行业、对外贸易、重工业和运输业）。对列宁来说，新经济政策并不意味着社会主义在俄国的结束，而是暂时的退却，“后退一步为的是前进两步”。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳苏俄战时共产主义政策的特点。
(2)根据材料二，概括苏俄新经济政策的主要内容，并结合所学知识指出该政策实施的目的。
材料一 美国独立前，北美殖民地实践了长达150多年的民主政治。独立战争前后，由于大量的欧洲先进的政治和法律学说传入美国，而这些学说和思想，极易为美国人民接受并与美国人民已经具有的共和、民主、限权理念融合在一起，从而使美国人逐渐形成了较强的人权意识和民主、共和、限权等政治要求。宪法为美国缔造了一个崭新的政府体制，为美国建立了一整套民主制度，第一次把联邦制、分权制、制衡制等抽象理论变成了现实，保证了美国政局的稳定，为美国的发展提供了良好环境。
——摘编自彭澎《论1787年美国宪法的宪政理念及其影响》等
材料二 辛亥革命前，首先站出来追求政治近代化的是康有为为代表的资产阶级维新派。他们以西方启蒙思想为理论武器，要求通过自上而下的改革，变封建专制为君主立宪制。维新派在与封建顽固势力的较量中败下阵来，政治体制的改革没有实现。以孙中山为代表的资产阶级革命派，接受西方的民主共和思想，采取武装革命的方式追求政治的近代化。辛亥革命建立的资产阶级共和国，确认了资产阶级的民主原则。《临时约法》规定设立国务总理，实行责任内阁制；“法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼”，“法院之审判，须公开之”，“法官独立审判，不受上级官厅之干涉”；参议院有立法权、财政权、任免权、外交权、顾问权，有对大总统和国务员的弹劾权。
——摘编自李建忠《辛亥革命与中国的近代化》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括美国政治近代化的历史背景和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳孙中山等革命派实践政治近代化的原因及意义。
材料一 德国在1815年开始能源结构向以煤炭为主的转型。不过，直到1850年之前，木炭炼铁产量仍占德国全部铁产量的90%。伴随着工业革命的开展，煤炭产量持续增长，其在德国能源结构中的比例也稳步上升。1850年时德国煤炭在能源结构中的比例已经接近43%。受限于石油及天然气资源的不足，德国积极巩固以煤炭为基础的能源系统。德国通过大力发展火电事业来达至此一目的。德国1900一1970年间人均发电量在欧洲首屈一指。直到现在，德国在电力技术应用领域依然处于世界领先地位。
——摘编自裴广强《近代以来西方主要国家能源转型的历程考察一以英荷美德四国为中心》
材料二
有学者形象地形容，人类的能源转型经历了由“固体”到“液体”，再由“液体”向“气体”的转型，替代能源中碳元素的减少，氢元素的增加，更确切的形容能源转型，可以称之为能源的低碳转型。
——邹才能等《能源革命：从化石能源到新能源》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19一20世纪德国能源转型的特征及原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳世界能源革命的演进规律。
材料一 启蒙运动是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，而且是在更高的学说基础上进行的。启蒙思想家们向世人宣称：人的相对正确的主规意识是衡量和判断一切事物的标准，除此之外别无他法。詹姆士·斯鲁威尔在《西方无神论简史》中这样写道：“（启蒙思想家）公开地提出控告，像这样大胆的控告以前是用所未闻的。现在要把罪犯拉到法庭上来，瞧，罪犯就是基骨！”他们认为现行的政治制度不但限制了人们身体上的自由，更扼杀了人们思想上的自由，这种不自由正是造成了社会贫富差距过大和经济文化发展落后的根源，正是这种高举呼呼自由的旗帜，使得启蒙思想收兼了广大的拥趸。
——摘编自王颖茜《西欧启蒙思想研究》
材料二 《人权宣言》颁布之后的相当长的时间内，人们约定俗成地认为，其直接来源于卢梭的《社会契约论》。它庄严宣布，不知人权、忽视人权或者轻蔑人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，自由财产、安全和反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权。人民享有言论、信仰、著作和出版的自由，私有财产神圣不可侵犯。在法国国民议会通过之后，将其列入1791年、1793年宪法序言。有西方学者把《人叔宣言》誉为“旧制度的死亡证明”和“新制度的诞生证书”。
——摘编自吕一民《法国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴思想家和启蒙思想家在宣传理论的形式上的不同点，并归纳启蒙思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括法国1789年《人权宣言》的主要理论渊源及其意义。
